这首诗为诗人拜访寿冈先生后的赠作,以行旅起笔,完整记录了造访的过程、主人的热忱儒雅,以及席间谈诗论道、砥砺名节的交谈内容,抒发了对寿冈先生的敬仰之情,同时借二人对话抒发了对耽诗痴绝、超脱世俗名缰利锁的感慨,末以典故收束,暗含同道相惜的精神默契。
呈寿冈先生
肩舆问何诣,扬雄一区宅。
地虽占城隅,野澹绕修碧。
主人谁何辈。
盖代文章伯。
喜我过其庐,倒屣相应接。
似闻杜陵翁,一饭无俗客。
如何重留我,更道鸡黍窄。
谈间虽文字,往往先名节。
我语固多狂,公亦不我折。
为言古今人,耽诗信痴绝。
身名两弃置,死若堕霜叶。
公言盖有激,我亦因启发。
莫将梦中事,重对痴人说。
此语竟云何,梵志翻著袜。
简要说明
逐句注释
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我行上萧滩,惨澹无与适:
我行:诗人自身出行;上萧滩:逆流而上抵达萧滩(萧滩为江西吉水附近江滩,属诗人故乡周边水域);惨澹:同“惨淡”,既指沿途景色萧条,也暗合心绪黯淡;无与适:无契合心意的去处,亦指无同游知己。 -
肩舆问何诣,扬雄一区宅:
肩舆:乘坐轿子代步;诣:前往、到访;扬雄一区宅:典出《扬子法言》,扬雄在成都有简陋清贫的居所,此处以扬雄宅喻寿冈先生的住处,既赞其清雅淡泊,亦暗指先生自持清贫的品格。 -
地虽占城隅,野澹绕修碧:
城隅:城墙角落,指居所地处偏僻;野澹:田野间的恬淡景致;修碧:修长的翠竹与苍绿林木。 -
主人谁何辈。盖代文章伯:
谁何辈:何等人物;盖代:冠绝当代;文章伯:文坛宗师,此处指寿冈先生为当世文章领袖。 -
喜我过其庐,倒屣相应接:
过其庐:拜访先生居所;倒屣相应接:典出《三国志·王粲传》,蔡邕闻王粲来访倒穿鞋子相迎,此处形容主人热忱急切地迎接诗人。 -
似闻杜陵翁,一饭无俗客:
杜陵翁:指杜甫,杜甫曾居杜陵,自称杜陵野老;一饭无俗客:指杜甫待客只迎知己,不与庸俗之人往来,此处赞寿冈先生重情谊、轻俗流的品格。 -
如何重留我,更道鸡黍窄:
鸡黍:典出《论语·微子》,丈人杀鸡为黍招待子路,此处代指家常饭菜;鸡黍窄:主人谦称饭菜简陋,实则盛情留客。 -
谈间虽文字,往往先名节:
谈间:席间谈话;先名节:首要谈及的是名节操守,点明二人交谈的核心主题。 -
我语固多狂,公亦不我折:
固:本来;不我折:不折辱、贬抑我的狂放言论,指先生包容诗人的直率。 -
为言古今人,耽诗信痴绝:
为言:谈及;耽诗:沉迷于作诗;信痴绝:确实痴到极致,点明二人对诗歌的执着与痴爱。 -
身名两弃置,死若堕霜叶:
身名:身世与声名;弃置:被世俗搁置、不在意;死若堕霜叶:将死亡看得如落叶飘零般寻常,形容超脱生死的豁达心境。 -
公言盖有激,我亦因启发:
盖有激:大概是有所激愤而发;因启发:因此深受启发,点明此次交谈对诗人的深远影响。 -
莫将梦中事,重对痴人说:
梦中事:指虚幻不实、超脱世俗的心事;痴人说:即“痴人说梦”,此处指不要对世俗庸人谈论此类超脱之语,暗含二人志同道合。 -
此语竟云何,梵志翻著袜:
梵志:唐代白话诗人王梵志;翻著袜:王梵志诗句“梵志翻著袜,人皆道是错。乍可刺你眼,不可隐我脚”,意为行事看似颠倒,实则只求本心安稳,此处收束全诗,点明二人的处世态度不为世俗理解,但契合本心。
现代译文
我乘舟逆流而上抵达萧滩,满目萧条,心绪黯淡,竟无一处合心意的去处。
坐着轿子问路,要去往何方?原是那如扬雄故居般清雅的宅门。
居所虽在城墙角落的偏僻之地,四周环绕着修长翠竹与苍绿林木,一派恬淡野趣。
这主人究竟是何等人物?原来是冠绝当代的文章宗师啊。
他见我到访,欣喜万分,忙不迭倒屣相迎,礼数周全热忱至极。
仿佛听闻杜陵老杜甫,即便粗茶淡饭,也绝不接待庸俗之客。
如今先生这般盛情留我,还谦说饭菜太过简薄。
席间纵论文字学问,却总先谈及名节操守。
我本就言语狂放,先生也从不因我的狂言而折我志气。
他谈起古往今来的诗人,说沉迷作诗确实是痴到极致。
哪怕身世声名都被世俗弃置不顾,死亡也不过如落叶飘零般寻常。
先生这番话想必是有所激愤,而我也因此深受启发。
不要再把这如梦似幻的心事,再对世俗的痴人去言说。
这话究竟是什么意思?正如王梵志所说“翻著袜”,看似颠倒,自有真意。
创作背景
寿冈先生一般认为是南宋学者刘清之,字子澄,号静春,又号寿冈,与赵蕃为忘年交。赵蕃一生仕途不顺,清贫好学,为江西诗派后期代表诗人之一,与韩淲并称“二泉”。此诗为诗人某次造访刘清之居所后所作,彼时南宋偏安江南,士人多以名节相砥砺,赵蕃与刘清之皆耽于诗道、不附俗流,二人席间谈诗论道,共话名节与超脱之趣,诗人遂作此诗记录此次会面的感悟与情谊。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以行旅起笔,依次写造访过程、主人形象、席间交谈、感悟收束,脉络分明,从实景到抒情自然过渡,完整呈现了一次文人雅集的全过程。
- 用典自然贴切:全诗多处化用典故,如扬雄宅、倒屣相迎、杜陵待客、鸡黍留客、痴人说梦、梵志翻袜,均贴合情境,既丰富了诗歌的文化内涵,又精准刻画了主人的品格与二人的精神世界,无堆砌之弊。
- 语言平实真挚:全诗语言浅近平易,无晦涩雕琢之语,符合南宋江湖诗派的创作风格,以白描手法展现主人的热忱儒雅,如“倒屣相应接”“谈间虽文字,往往先名节”等细节,生动传神,尽显文人相惜的真挚情谊。
- 意蕴深远悠长:末句以梵志典故收束,将全诗的超脱意趣推向高潮,点明二人的处世态度不为世俗理解,但坚守本心,暗含同道相惜的默契,余味悠长。
常见问题
《呈寿冈先生》的作者和朝代是什么?
《呈寿冈先生》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《呈寿冈先生》主要写了什么?
这首诗为诗人拜访寿冈先生后的赠作,以行旅起笔,完整记录了造访的过程、主人的热忱儒雅,以及席间谈诗论道、砥砺名节的交谈内容,抒发了对寿冈先生的敬仰之情,同时借二人对话抒发了对耽诗痴绝、超脱世俗名缰利锁的感慨,末以典故收束,暗含同道相惜的精神默契。
《呈寿冈先生》的创作背景是什么?
寿冈先生一般认为是南宋学者刘清之,字子澄,号静春,又号寿冈,与赵蕃为忘年交。赵蕃一生仕途不顺,清贫好学,为江西诗派后期代表诗人之一,与韩淲并称“二泉”。此诗为诗人某次造访刘清之居所后所作,彼时南宋偏安江南,士人多以名节相砥砺,赵蕃与刘清之皆耽于诗道、不附俗流,二人席间谈诗论道,共话名节与超脱之趣,诗人遂作此诗记录此次会面的感悟与情谊。
《呈寿冈先生》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以行旅起笔,依次写造访过程、主人形象、席间交谈、感悟收束,脉络分明,从实景到抒情自然过渡,完整呈现了一次文人雅集的全过程。 2. 用典自然贴切 :全诗多处化用典故,如扬雄宅、倒屣相迎、杜陵待客、鸡黍留客、痴人说梦、梵志翻袜,均贴合情境,既丰富了诗歌的文化内涵,又精准刻画了主人的品格与二人的精神世界,无堆砌之弊。 3. 语言平实真挚...