寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和

这首诗是南宋诗人赵蕃寄赠友人刘叔骥，同时向远斋、伯瑞、仲文等一众友人索求诗作的作品。全诗先抒发自己未能同友人共赏湖州山水的遗憾，继而赞美元友人清雅脱俗的风度与诗风，再叙别后思念与友人将行的怅惘，最后恳请诸位友人寄诗唱和，情感真挚，尽显文人交游的深厚情谊。

1. 苕溪往来非不款：苕溪为浙江北部流经湖州的重要河流；款指情意恳切、往来殷勤。此句意为：我在苕溪间往返的次数与情谊，都不算浅薄。
2. 何山道场况非远：何山、道场山均为湖州近郊名山；此句意为：何山与道场山，本就离得并不遥远。
3. 如何著脚竟无缘：著脚指落脚、踏足；无缘指没有机会。此句意为：可为何偏偏没能有机会前往，空留遗憾。
4. 孤我平生看山眼：孤指辜负；看山眼代指自己赏山的兴致与意趣。此句意为：白白辜负了我一生爱山赏景的情怀。
5. 刘郎生长在溪山：刘郎代指友人刘叔骥；此句意为：刘君生长在苕溪山水之间。
6. 吸光饮绿岁月闲：吸光饮绿指吸纳山水光华、饱览山光水色；此句意为：日日与山水为伴，岁月悠然闲适。
7. 不惟人作晋宋样：晋宋样指晋宋时期名士清雅脱俗的风度格调；此句意为：不仅为人有着晋宋名士的清雅气韵。
8. 更觉诗参简远间：参指融入；简远指简约淡远的诗境风格；此句意为：连诗作都透着简淡悠远的意境。
9. 向来稍得相酬唱：向来指过去；酬唱指文人以诗词互相赠答；此句意为：从前还偶尔能与你诗词唱和。
10. 别后阙然难屡枉：阙然指缺失、断绝；枉指屈尊赠诗或往来；此句意为：分别之后便音讯断绝，难得再能得到你的赠诗与往来。
11. 况今结束事西浮：结束指整理行装；西浮指向西远行；此句意为：如今你正整理行装将要西去。
12. 那可无诗道遐想：遐想指思念与遥想；此句意为：我怎能不写诗抒发这满心的思念与遥想？
13. 远斋视我犹其子：远斋为友人字号，待我如同亲子；此句意为：远斋先生待我如同亲生儿子一般。
14. 伯仲视我乃其季：伯仲指兄弟排行（伯为长，仲为次），此处代指伯瑞、仲文二人；季指排行最小的晚辈；此句意为：伯瑞、仲文二位兄长，也把我当作他们的小弟。
15. 傥能俱寄绝妙辞：傥通“倘”，倘若；绝妙辞指精妙的诗作；此句意为：倘若诸位都能寄来绝妙的诗篇。
16. 更约髯参并表弟：髯参指留须的友人（“参”为古代僚属之称，此处代指友人）；表弟为另一亲友；此句意为：还请一并邀请髯参与表弟，同寄佳作吧。

我在苕溪间往返，情谊不算不恳切，
何山与道场山，本就离得并不遥远。
可为何偏偏没能有机会踏足，
白白辜负了我一生赏山的眼。

刘君生长在溪山之间，
日日吸纳山光水色，岁月悠然清闲。
不仅为人有晋宋名士的清雅格调，
连诗作都透着简淡悠远的意趣。

从前还偶尔能与你唱和往来，
分别之后便少了音讯，难得再能得到你的诗篇。
如今你整理行装将要西去，
我怎能不写诗抒发这满心的遐想与思念？

远斋待我如同亲子，
伯瑞、仲文两位兄长，也把我当作他们的小弟。
倘若诸位都能寄来绝妙的诗篇，
还请一并邀请髯参与表弟，同寄佳作吧。

赵蕃为南宋中期江西诗派后期代表诗人，一生多漂泊于江南各地，与江浙、江西一带文人多有交游。此诗创作于其旅居湖州期间，彼时友人刘叔骥即将西去远行，赵蕃因未能与友人共赏近郊山水而心生遗憾，追忆往日诗词唱和的情谊，又感念远斋、伯瑞等一众友人对自己的关照，遂作此诗寄赠刘叔骥，并向诸位友人索求新作，以慰别后思念，延续文人唱和的雅趣。

1. 结构层次清晰：全诗以“赏山之憾”起笔，转而赞美元友人的品格与诗风，再叙别后思念与友人将行的怅惘，最终落脚于索诗寄意，情感层层递进，从个人遗憾延展至群体情谊，逻辑连贯自然。
2. 意象与用典自然：以“看山眼”具象化自己的赏山兴致，用“吸光饮绿”生动勾勒友人的闲适山居生活；“晋宋样”“简远”的用典，精准点出友人清雅的风度与诗风，贴合江西诗派推崇的淡远审美，却无生硬堆砌之感。
3. 语言平易真挚：作为古体七言诗，全诗摆脱了江西诗派部分作品的生涩拗口，以浅白流畅的口语化表达抒发情感，如“如何著脚竟无缘”“别后阙然难屡枉”等句，直白地吐露思念与遗憾，却不失文人雅趣。
4. 情谊刻画深厚：通过“远斋视我犹其子，伯仲视我乃其季”两句，直白地写出自己在友人群体中的亲近关系，将文人之间超越寻常的关照与情谊具象化，让全诗的情感更具温度。