寄莫万安

这首诗是赵蕃寄赠万安知县莫侯的作品，先借荔枝进贡的历史典故批判地方借特产贡奉盘剥百姓的弊政，继而盛赞莫侯罢除献纳、体恤民生的仁政，追忆旧交之余，更以司马相如的典故寄寓对友人的健康关切，整体兼具讽喻现实的深度与真挚的情谊。

1. 天生尤物为民瘵，荔枝奔腾自南海。
   尤物：本指珍奇美丽的物品，此处特指作为贡品的珍稀物产；瘵（zhài）：原指痨病，引申为百姓的疾苦、灾祸。奔腾：形容驿路运送贡品时车马络绎、劳顿奔波之状。此句化用杜牧《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”的典故，批判贡奉特产扰民的弊政。
2. 后来始说闽部采，亦有风人刺丁蔡。
   闽部：指福建地区；风人：古代采诗观风的官员，此处代指讽喻时政的传统。丁蔡：指北宋权臣丁谓、蔡京，二人曾推动地方进贡奇珍以媚上。此句言福建地区后来也兴起贡奉之风，连讽喻时政的传统都曾对此类扰民之举加以讽刺。
3. 嗟哉万安十室邑，橘比江陵梨号蜜。
   十室邑：极言县城狭小；江陵橘：江陵（今湖北荆州）产橘闻名天下，此处以江陵佳橘类比万安柑橘，凸显当地特产的优质；梨号蜜：万安梨甜度如蜂蜜，赞其风味绝佳。此句点出万安虽小，却有佳绝的土产。
4. 尝闻旧日事苞苴，千数私家公百十。
   苞苴（bāo jū）：原指包裹鱼肉的草囊，后泛指馈赠的礼物，此处特指地方官员向朝廷或上级进贡的土特产。此句言往日万安百姓与官吏都要承担繁重的贡奉任务：私家要进献千份，公家也要搜刮百十之多，尽显盘剥之重。
5. 莫侯为令知其然，罢献初从使者先。
   莫侯：对万安知县莫某的尊称；使者：指朝廷派出的监司或贡使。此句赞扬莫侯深知贡奉之弊，率先停止向使者进贡特产。
6. 其余诟病置不问，贫友或乞捐餐钱。
   诟病：指被世人诟病的扰民苛政；捐餐钱：拿出自己的俸禄餐钱接济他人。此句写莫侯不仅罢除贡奉，更搁置其他苛政，甚至资助贫困的友人。
7. 忆昨追随秋政热，不但近公如玉雪。
   秋政热：秋日处理政务繁忙辛劳；近公：指为官的操守；如玉雪：比喻品格高洁清白。此句追忆昔日与莫侯交游时，见其政务勤勉、品行高洁。
8. 别来已忽露为霜，当念相如多病渴。
   露为霜：语出《诗经·蒹葭》，此处代指时节更迭，离别已久；相如多病渴：司马相如曾患消渴症（糖尿病），此处诗人以司马相如自比，既言自己多病，也劝勉莫侯保重身体。

上天降下的珍奇物产，却成了百姓的沉重疾苦，当年荔枝从南海一路驰送，车马劳顿扰得民不聊生。
后来才听闻福建也兴起贡奉之风，连讽喻时政的传统都曾批判丁蔡之流的媚上扰民。
可叹万安不过是区区小邑，柑橘堪比江陵佳橘，梨果甜如蜂蜜，风味绝佳。
往日里听闻旧官吏搜刮贡奉时，私家要进献千份，公家也要搜刮百十之多，盘剥之重令人心惊。
莫侯身为县令深知此弊，率先罢除向使者的贡奉。
其余扰民的苛政一概搁置不问，甚至贫困友人来求借，他都捐出自己的餐钱相助。
回想昔日追随您的时候，正值秋日政务繁忙，您的品行如玉雪般高洁清白。
分别以来不觉已是秋露成霜，还望您顾念自身，如同司马相如般保重多病之躯。

赵蕃为南宋中期诗人，主张诗歌应平易自然、关乎民生，与多位地方官吏有交游。莫万安为当时万安（今属江西）知县，二人曾有共事或交游之谊。这首诗是赵蕃离开万安后寄赠莫侯之作：诗中先借唐代荔枝进贡、北宋闽地贡奉的历史典故，批判南宋地方官员借进贡特产盘剥百姓的弊政；继而盛赞莫侯上任后罢除贡奉、体恤民生的仁政，追忆旧交时更以司马相如的典故寄寓对友人的健康关切，整体体现了诗人对清廉吏治的推崇与对民生疾苦的关怀。

1. 结构层次清晰，层层递进：全诗先以荔枝贡奉的典故批判前代及当世的扰民弊政，再点出万安的优质特产引出旧日盘剥之重，继而转向对莫侯善政的赞扬，最后追忆旧交并寄寓关切，从批判到歌颂，再到情谊抒发，逻辑连贯，情感层层深入。
2. 用典自然贴切：多处运用典故强化讽喻与抒情效果：如“荔枝奔腾”化用杜牧《过华清宫》的经典典故，直指贡奉劳民伤财的本质；“苞苴”出自《礼记》，精准点出贡奉盘剥的实质；“相如多病渴”以司马相如的典故自况，既抒发自身近况，也委婉劝勉友人保重身体，典故融入全诗毫无生硬之感。
3. 对比手法鲜明：以“旧日事苞苴，千数私家公百十”的盘剥之状，与莫侯“罢献”“捐餐钱”的仁政形成强烈对比，突出莫侯的清廉爱民，褒扬之意鲜明。
4. 语言平易真挚：全诗采用七言歌行体，不拘泥于近体诗的格律，语言浅近自然，没有晦涩的典故，兼具讽喻的深度与真挚的情谊，符合赵蕃平易自然的诗学风格。