再宿合龙山

这首诗是诗人重游合龙山留宿时所作，先以山僧居山却不有山的比喻，针砭世俗聚敛财富却为他人作嫁的虚妄；继而叙写重游所见泉声轰鸣、笋长过母的景物变化，表达对山水之美的沉醉；又提及壁间王维旧作并追和，尽显对自然与风雅的向往，通篇流露超脱名利、闲适自足的心境。

山僧虽居山，山岂山僧有。
注释：山僧：山寺僧人。岂：难道。句意：山寺僧人虽常年居住在山中，但这山林并非僧人所能私有。

政如多藏家，黄金为谁守。
注释：政如：正如。藏家：收藏、囤积财物的人家。为谁守：替谁看守。句意：这就好比那些囤积财富的人，积攒了黄金，却究竟是在为谁守护呢？

我虽不居山，随至辄有取。
注释：辄：就。取：这里指领略、欣赏山水胜景。句意：我虽不曾长久居住山中，但每到一处便能尽情领略这里的风光。

未嗤无田人，饭薄亦昏昼。
注释：未嗤：不曾嘲笑。饭薄：饭菜粗劣。昏昼：从早到晚，指代整日。句意：我不会嘲笑那些没有田产的人，即便整日吃着粗淡的饭菜，也能安然度日。

生平所经历，胜处十八九。
注释：胜处：风景优美的地方。十八九：十有八九，形容数量极多。句意：我平生游历过的地方，风景绝佳的十有八九。

要当考于诗，未易谈诸口。
注释：要当：应当。考于诗：用诗歌来记录留存。未易：不容易。诸口：之于口的合写，指代言语。句意：这些美景应当用诗歌来记录，实在难以用言语尽数说清。

合龙近始至，游访兹亦偶。
注释：近始至：最近才初次到访。兹：这，指代此次游历。偶：偶然。句意：合龙山我最近才初次前来，此次游访也实属偶然。

爱其四回合，中乃开户牖。
注释：四回合：四面山峦环绕闭合。户牖：门窗，此处比喻山间开阔的谷地空间。句意：我喜爱这里四面群山环抱，中间却有一处如同门窗般开阔的谷地。

欣然遂留宿，日早未及酉。
注释：未及酉：不到酉时（酉时为下午5至7点），此处形容天色尚早便留宿于此。句意：我满心欢喜地在此留宿，此时天色尚早，还未到傍晚。

壁间右丞句，岁月蔽尘垢。
注释：右丞：指王维，他曾任尚书右丞，世称王右丞。尘垢：灰尘污垢。句意：山寺墙壁上留有王维的题诗，历经岁月已经被灰尘污垢遮蔽。

摩挲追和之，武夫继琼玖。
注释：摩挲：抚摸。追和：依照原诗的韵脚作诗相和。武夫：诗人自谦之词，谓自己诗作粗陋。琼玖：美玉，此处比喻王维的诗作精妙绝伦。句意：我抚摸着旧诗，依照原韵追和一首，如同粗陋的武夫接续了美玉般的佳作。

及今再来过，如客还旧亩。
注释：旧亩：旧日的田亩，此处指代曾经停留过的地方。句意：等到今日再次前来，就如同游子回到了曾经居住过的旧地。

往泉但涓涓，今作雷音吼。
注释：往：往昔，上次来时。涓涓：细水缓流的样子。雷音吼：形容泉声轰鸣如雷。句意：上次来时泉水只是细细流淌，如今却发出如雷鸣般的声响。

往筍尚戢戢，今已长过母。
注释：筍：同“笋”。戢戢：密集丛生的样子。母：指母竹。句意：上次来时笋芽还密集地藏在竹间，如今已经长得比母竹还要高了。

长夏当更佳，我住秒得久。
注释：长夏：盛夏。此处“秒”疑为“聊”或“倏”的笔误，意为暂且、略微。句意：盛夏时节这里的景色应当更加美好，我暂且能在此多住些时日。

绕竹听泉鸣，悠然屡搔首。
注释：搔首：以手搔头，此处形容悠然自得、若有所思的神态。句意：我绕着竹林听泉水叮咚，悠然自得地多次以手搔头。

山寺僧人虽常年守在山中，
可这青山翠谷，何曾真属他所有？
恰如世间那些囤积财富的人，
攒下满箱黄金，究竟是为谁在守？
我虽不曾在此长住，
每到一处便能饱览山水胜景。
从不笑那些无田的寻常人家，
粗茶淡饭，也能安稳度过朝朝暮暮。
平生游历过的地方，
十有八九都是风景绝佳之处。
这些景致本该用诗篇留存，
实在难以用言语尽数说清。
合龙山我最近才初次到访，
此次游访也不过是偶然机缘。
最爱这里四面群山环抱，
中间却开出一片如窗般开阔的天地。
满心欢喜便在此留宿，
此时天色尚早，还未到黄昏时候。
山寺壁间留有王维的旧题诗，
历经岁月早已被尘垢蒙蔽。
我摩挲着残诗，依韵追和一首，
粗陋拙作，怎敢比肩那美玉般的诗篇？
待到今日再次前来，
如同游子重回旧日的田园。
上次来时泉水还只是细流涓涓，
如今却轰鸣如雷，声响震天。
上次来时笋芽还密密藏在竹间，
如今已经长得高过了母竹。
盛夏时节这里定是更美，
我暂且能在此多留几日。
绕着竹林听泉水叮咚，
悠然自得，不觉多次以手搔头。

赵蕃为南宋中期著名隐逸诗人，与韩淲并称“上饶二泉”，一生多数时间游历山水、闲居田园，诗作多写自然风物与闲适心境。合龙山为其游历江西境内时偶遇的山林胜地，这首诗是他第二次留宿合龙山时所作：初次到访时便被此地环山开谷的景致吸引，留宿时见壁间留有王维的旧题诗，遂依韵追和；此次重游，见泉声、笋竹皆有变化，心生时光流转、景物易新之感，同时借山僧与藏家的比喻，抒发了对世俗聚敛为己、终为他人作嫁的感慨，尽显对自然山水的沉醉与超脱名利的襟怀。本诗解读基于学界对赵蕃生平及山水诗创作的主流观点，暂无较大争议。

1. 体裁与格律：全诗为五言古风，句式整齐自由，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，语言质朴自然，贴合诗人闲适随性的心境。
2. 比喻与针砭：开篇以“山僧居山而不有山”类比世俗藏家囤积黄金却为他人守护，借山林与僧人的关系，讽刺世人汲汲于名利却终为外物所役的状态，暗含诗人超脱物外的人生态度。
3. 今昔对比：通过“往泉但涓涓，今作雷音吼”“往筍尚戢戢，今已长过母”的今昔对照，写出合龙山景物的变化，暗含时光流逝、生机迭代的自然规律，也凸显了诗人重游时的惊喜与感慨。
4. 用典与自谦：提及“壁间右丞句”，以王维的诗作抬高合龙山的文化底蕴，又以“武夫继琼玖”自谦，将自己的追和之作比作粗陋武夫之作，反衬王维诗作的精妙，尽显诗人对风雅的推崇与谦逊襟怀。
5. 细节造境：末段“绕竹听泉鸣，悠然屡搔首”以动作细节刻画诗人沉醉山水的悠然神态，将听觉（泉鸣）与视觉（竹影）结合，营造出清幽静谧又富有生机的山水意境，将诗人超脱世俗的闲适心境融于景物之中。