简王元宗

本诗为诗人以诗代简寄赠友人王元宗之作，抒写了自身借居山寺的幽居处境，因连日阴雨无法拄杖登门拜访，只能以诗句传递问候，暗含对友人的思念与不得相见的遗憾，语言平易自然，情感真挚深沉。

1. 相望两招提，林深路不迷。
   相望：彼此遥望。招提：梵语音译略称，后泛指寺院。此句意为两人所居之处各有寺院，遥遥相望，虽有密林但路径并不难寻，暗指两地相距不远。

2. 微躯敢高卧，借屋且幽栖。
   微躯：谦称自身，亦指微贱之身。敢：岂敢、不敢。高卧：悠闲安卧，代指隐居不仕。借屋：指借居僧寺。且：姑且。幽栖：清幽隐居，此处指借居山寺过着恬淡的生活。此句谦言自己身份低微，不敢奢望安然高卧归隐，只能姑且借住僧寺幽居。

3. 问讯聊题句，经过阻杖藜。
   问讯：问候、探望。聊：姑且、只能。题句：写诗寄赠。经过：登门拜访。阻：阻碍。杖藜：拄藜木拐杖，代指出行拜访。此句意为想要问候友人，只能以写诗的方式寄去，却因阻碍无法拄杖前来拜访。

4. 良由日日雨，山径亦成泥。
   良由：实在是因为。日日雨：连日下雨。山径：山间小路。此句解释无法拜访的缘由：连日阴雨导致山间小路泥泞难行。

两处禅房遥相望，林深径僻不迷津。
微躯岂敢高眠卧，借屋僧寮且寄身。
问讯唯凭题短句，访寻难拄杖藜亲。
只缘连日潇潇雨，山径全成泥泞痕。

赵蕃为南宋中期诗人，一生清贫潦倒，多漂泊在外，常借住僧寺度日。此诗是他在山中寺院借居时所作：友人王元宗居处与自己相距不远，但恰逢连日阴雨，山间小路泥泞难行，无法拄杖登门拜访，于是写下此诗以诗代简，寄赠友人表达问候与不得相见的遗憾。

1. 结构严谨，层层递进：首联点出两地相望的地理环境，暗写虽相距不远却有林深阻隔；颔联自述幽居借住的处境，承接首联的清幽氛围；颈联转入对友人的思念，点明“阻杖藜”的核心遗憾；尾联解释受阻缘由，以景结情，将不得相见的无奈归于阴雨，含蓄蕴藉。
2. 对仗工整，格律合规：全诗为五言律诗，颔联“微躯敢高卧，借屋且幽栖”与颈联“问讯聊题句，经过阻杖藜”均为工整对仗，符合近体诗格律要求，语言平易无雕琢痕迹，贴合诗人寒士身份与诗歌质朴基调。
3. 以景衬情，情感深挚：全诗以“日日雨”“山径成泥”的实景烘托无法拜访的无奈，未作刻意抒情之语，却将思念与遗憾融入平淡叙事之中，体现了南宋江湖诗派“平易自然、直抒胸臆”的创作风格。
4. 用词精准凝练：如“良由”二字，既解释缘由又带有口语化的质朴感；“幽栖”“杖藜”等词精准贴合诗人借居僧寺、布衣出行的生活状态，用语简练却意蕴丰富。