题曾真君炼丹井

这首七言绝句为古迹题咏之作，诗人借途经所见曾真君炼丹井与仙女泉荒废湮没之景，抒发了对仙迹冷落的惋惜，进而阐发“声名需依托贤才方能流传”的哲理，兼具咏物抒情与说理寄意的双重意趣。

1. 樟源岭下炼丹井：樟源岭，地名，约在今江西上饶一带，为当地乡邦古迹遗存地；炼丹井，相传为宋代道士曾真君（曾文净）炼丹时所凿的井，是当地标志性道教仙迹。
2. 建德道间仙女泉：建德道，指古建德县（今浙江建德一带）境内的道路；仙女泉，传说与仙女相关的泉眼，与炼丹井同为当地知名的风物胜迹。
3. 埋没只今谁汲引：埋没，指古迹被岁月湮没、荒废冷落；只今，如今、现今；汲引，打水引水，此处代指人们前来瞻仰、取用泉水。
4. 信知名字托人贤：信知，确实懂得、深知；名字，指丹井、仙泉的声名；托人贤，依靠贤能之人的传扬，才能让古迹之名留存于世。

樟源岭下那眼曾真君炼丹的古井，
建德道间流淌着传说里仙女的清泉。
如今它们都被岁月埋没，还有谁来汲水瞻仰？
这才深知，古迹的声名总要依托贤人才得流传。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，江西玉山人，一生游历江南多地，留心乡邦古迹与风物，诗作多兼具写景咏物与抒情议论。这首诗当为诗人途经樟源岭、建德道间时，见曾真君炼丹井与仙女泉荒废冷落，触景生情，由古迹的湮没生发对声名传扬的思考。关于“曾真君”身份，一说为唐代道士，学界尚无定论，此取主流的宋代道士曾文净之说。

1. 章法结构：先景后议，卒章显志：首两句以宽对并列两处仙迹，“樟源岭下”对“建德道间”，“炼丹井”对“仙女泉”，既点明古迹的位置与特质，又营造出兼具道教仙意与人文色彩的悠远画面。后两句以“埋没”转折，写出古迹的冷落现状，末句直接点出核心主旨，将咏物之思升华为对声名与贤才关系的哲理思考，自然流畅不生硬。
2. 意象运用：借仙迹寄怀：炼丹井、仙女泉均为带有道教色彩的仙迹意象，既贴合“曾真君”的题咏主题，又为诗作增添了空灵悠远的意境，让寻常的古迹题咏不流于平淡。
3. 语言风格：平实自然，浅近明理：全诗语言质朴无华，无生僻典故与雕琢痕迹，以通俗浅近的语言道出深刻道理，体现了南宋江湖诗派部分诗人“浅近明理”的创作特色。