访梅殊未有开意

这首七言律诗是宋代诗人赵蕃冬日寻访梅花却未遇盛放的作品。诗人以拄杖访梅开篇，叙写山间寻梅的所见之景：老梅枯败、花苞被藤刺遮蔽，继而由梅的境遇生发感慨，既叹梅难展清雅本真，又暗含自身身世之慨，最后以无好手题诗收束，抒发了对清雅品格的追慕与知音难觅的怅惘。

1. 不惮朝寒起杖藜：不惮（dàn），不怕、不畏惧；朝寒，清晨的寒气；起杖藜，拄着藜草制成的拐杖起身。“杖藜”代指拐杖，常为隐士所用，暗合诗人隐逸身份。
2. 问梅随往到山蹊：问梅，寻访梅花；随往，径直前往；山蹊（xī），山间小路。
3. 枯根半死苔痕剥：枯根，梅树苍老的老根；半死，形容梅树濒临枯败的状态；苔痕剥，苔藓剥落，凸显梅树久经风霜的苍老模样。
4. 细蕾深藏藤刺迷：细蕾，梅花尚未开放的花苞；深藏，被隐蔽藏匿；藤刺迷，被藤条与荆棘缠绕遮蔽，难以辨识、接近。
5. 倚市悬知无正态：倚市，指身处市井世俗之地；悬知，料想、预知；无正态，失去清雅端正的天然姿态。此句化用《史记·货殖列传》“倚市门”典故，暗指世俗环境会消磨物的本真。
6. 入空还恐见深挤：入空，指身处空寂幽静的山林；深挤，被丛杂的草木深深挤压遮蔽。此处“空”或化用佛家“空寂”之境，呼应前文山野寻梅的背景。
7. 幽居空谷端事愧：幽居空谷，化用《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，本指贤者隐居之地，此处代指梅花本应生长的清幽环境；端事愧，实在让人愧叹：既愧于未能早访梅花，亦愧于梅未得赏识、自身难抒其志。
8. 顾叹诗无老手题：顾叹，回头叹息；诗无老手题，没有技艺高超的诗人为梅花题诗抒怀，暗含诗人对梅的怜惜与自身才力不足的怅惘。

不惧清晨的清寒，我拄着藜杖起身，为寻访梅花径直走入山间小径。
只见老梅的枯根半枯，苔藓早已剥落，细小的花苞深深藏在，被藤刺缠绕遮蔽的丛中。
料想那长在市井旁的梅，必失了清雅本真；就算身处空寂山野，也恐被丛杂草木挤得难见真容。
本应幽居空谷的梅花啊，实在让人愧叹，竟无妙手能为它题诗抒怀。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，一生清贫，屡任主簿、县尉等微职，后归隐玉山章泉，诗作兼具江西诗派的瘦硬与江湖诗派的清婉。这首诗当为其归隐期间所作：冬日清晨，诗人为赏梅拄杖前往山间，却发现梅树尚未盛放，花苞被藤刺遮蔽，生长环境不佳，遂由梅的境遇联想到自身仕途不顺、难展抱负的处境，借咏梅抒发了对清雅品格的坚守与知音难觅的怅惘。

1. 格律工整，章法严谨：全诗为标准七言律诗，首联入韵，颔联、颈联对仗工整：颔联“枯根半死苔痕剥”对“细蕾深藏藤刺迷”，以物象对物象，精准描摹梅的苍老与花苞被蔽的状态；颈联“倚市悬知无正态”对“入空还恐见深挤”，由实景生发议论，拓展了诗的意境层次。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，“倚市”化用《史记》典故点明世俗对本真的消磨，“幽居空谷”化用《诗经》将梅花与贤者隐士的品格相联结，既提升了诗的文化底蕴，又暗合诗人隐逸身份。
3. 借物抒怀，寄慨遥深：诗人以梅自况，将梅的枯败、被蔽的境遇与自身身世融合：梅未盛放、被遮蔽，正如诗人虽有清才却仕途不顺、难遇知音，既叹梅之不幸，亦叹自身之遇，情感含蓄深沉，无直白之弊。
4. 语言平易质朴：全诗不用生僻典故，以白描手法写寻梅所见，语言浅近自然，却于平淡中见深意，符合赵蕃“清而不枯，淡而不腴”的诗歌风格。