简严承务二首

这首七言绝句为赵蕃寄赠友人严承务的赠答抒怀之作，以戏谑自嘲的口吻写自身老态，又以禅理与文人雅事为核心，展现了晚年闲居时清寂恬淡的生活状态与禅隐志趣，语言平实淡远，于日常细节中见真意。

1. 霜髭不摘老可憎：霜髭，指如同霜色般洁白的胡须；不摘，“摘”通“剔”，意为修剪、拔除。此句以自嘲语气写自己未打理胡须，老态毕露，令人觉可憎厌。
2. 迹虽未然忙已僧：迹，指外在行迹、生活状态；未然，尚未达到全然闲散的地步；僧，代指僧人清寂超脱的心境。此句言自身虽仍有俗务忙碌，外在行迹未脱尘俗，但心神已如僧人般摆脱牵绊，归于禅寂。
3. 舌根鼻观习气在：舌根、鼻观，均为禅家观照身心的对象，代指感官与禅修的观照活动；习气，佛教术语，指烦恼遗留的习性，此处指未完全超脱世俗的感官习气。此句写自己仍保有禅修的习惯，尚未完全脱离世俗心性。
4. 茗椀策勋香事仍：茗椀，即茶碗，代指品茶之事；策勋，本指记录功勋，此处指品茶带来的精神愉悦与禅悦功效；香事，指焚香、品香的文人雅事；仍，依旧、如常。此句写日常以茶、香为伴的闲适生活。

未修剪的霜白胡须尽显老态，自嘲起来真叫人憎厌；
外在行迹虽未全然闲散，虽有俗务忙碌，心神却已如僧人般清寂超脱。
舌根鼻观仍带着未脱的禅修习气，
品茶立下了精神悦乐的功劳，焚香雅事也依旧如常。

赵蕃为南宋中后期江西诗派代表诗人，与韩淲并称“韩赵”，早年曾入仕为官，后辞官闲居上饶一带，寄情山水与禅理，晚年创作了大量闲适赠答之作。“严承务”指姓严的承务郎（唐宋低级文官），为赵蕃的友人。此诗为寄赠严承务的日常抒怀之作，通过自述晚年生活状态，传递出自身禅隐的生活志趣与平淡心境，应作于其退隐闲居的晚年阶段。

1. 禅理与日常的自然融合：诗中“舌根鼻观”化用苏轼《送参寥师》“舌根鼻观通，了了见此心”的禅家意象，结合“习气”的佛教术语，将文人日常茶事与禅修理念自然结合，不显生硬，体现了宋诗“以禅入诗”的典型特征。
2. 自嘲与写实的统一：首句“老可憎”以戏谑口吻写老态，既真实展现晚年形貌，又暗含对时光流逝的淡淡感慨，避免了直白抒情的呆板，尽显平淡真率的诗风。
3. 以小见大的意境营造：全诗以“老态”“禅心”“茶事”“香事”四个细节层层递进，末句以两个文人雅事收束，将个人生活状态升华为南宋文人禅隐的典型意境，平淡语言中蕴含清寂悠远的意趣，契合江西诗派“瘦硬通神”的艺术追求。
4. 章法与韵律：全诗为七言绝句，虽个别字句略有平仄小拗，但整体韵律和谐。章法上由自嘲老态，到写心境清寂，再到日常雅事，层层递进，结构完整自然，情感抒发含蓄蕴藉。