刘伯山书来云有施主为造一亭刘子澄名曰竹溪

这首诗是赵蕃收到友人刘伯山来信后所作，信中提及有施主为其新建一亭，由刘子澄命名为“竹溪”。全诗以典故与浅近语言，既赞美了施主乐善好施的品行，又抒发了对友人获得闲适居所的欣喜，更寄托了自己向往与知己比邻唱和、超脱世俗纷扰的归隐情怀。

1. 今人那有郗嘉宾：郗嘉宾即东晋名士郗超，以乐善好施、乐于助人闻名。句意为如今哪里还能找到像郗嘉宾这般乐于助人的人呢？
2. 为子经营茅栋新：子，指诗题中的刘伯山；茅栋，代指新建的竹溪亭。句意为为你筹划建造了崭新的茅舍亭台。
3. 可待弦歌资乃具：弦歌本指礼乐教化，此处代指风雅吟咏的资用与场所；乃具，方才具备。句意为如今总算有了可供我们风雅吟咏的场所了。
4. 讵须出郭始离尘：讵须，何须；出郭，出城；离尘指脱离世俗尘嚣。句意为何须一定要出城才能摆脱世俗的纷扰呢？
5. 旧诗颇愿穷冈割：穷冈，指山冈间的自然景致；割，此处指撷取、裁剪入诗。句意为往日的诗作，但愿能将山冈间的胜景尽数写入其中。
6. 后约要容王翰邻：王翰此处代指善诗的知己邻人；要，通“邀”，邀请。句意为日后还希望能与你比邻而居，一同与善诗的友人唱和。
7. 更唤能诗子欧子：子欧子，指当时一位姓欧的诗友。句意为再叫来那位擅长作诗的欧姓友人。
8. 不因对月自三人：化用苏轼《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”的句意。句意为即便不对着明月，我们也能自成三人相聚唱和之乐。

如今哪还有郗嘉宾这般乐善的人？
为你建起了崭新的茅亭竹溪。
自此便有了风雅吟咏的资具，
何须出城才能脱离世俗尘嚣？
往日的诗篇，愿能撷尽山冈胜景，
日后但愿与你比邻，共邀诗友唱和。
再唤来那位善诗的欧姓友人，
即便不对着明月，也自成三人之乐。

赵蕃为南宋江西诗派诗人，一生清贫，寄迹江湖，与友人唱和频繁。此诗创作于其收到刘伯山来信之时，信中告知有施主出资为其新建一座亭子，由友人刘子澄命名为“竹溪”。诗人感念施主的义举，同时为友人获得一处闲适的吟咏之所感到欣喜，遂作此诗抒发情怀。

1. 用典贴切雅致：首句以东晋郗嘉宾喻指建亭施主，既赞美其乐善好施的品行，又借典故增添了诗歌的文化底蕴；末句化用苏轼《月下独酌》的名句，翻出新意，将“对月三人”的雅趣转化为无需月色、三人相聚唱和的日常之乐，自然贴切而不落俗套。
2. 对仗工整合规：颔联“可待弦歌资乃具，讵须出郭始离尘”与颈联“旧诗颇愿穷冈割，后约要容王翰邻”均为严整的对仗句，句式整齐，音韵和谐，符合江西诗派注重格律的创作特色。
3. 语言平易淡远：全诗用语浅近自然，不刻意雕琢，将感激之情与闲适之志娓娓道来，兼具学术性与可读性，体现了赵蕃“平易淡远”的诗风。
4. 情感层次丰富：诗中先赞施主义举，再叙友人新居之喜，继而抒发对未来唱和的期盼，最后以雅趣收束，情感流转自然，真挚动人，既饱含对友人的关切，也寄托了诗人自身的归隐之志。