送京运使赴召二首

这首诗为送别赠作，核心是送别即将被朝廷征召回京的京运使，既抒发了对贤德长官的敬仰与送别之憾，更寄寓了对其入京后施展抱负、广施仁政、惠及天下苍生的殷切期望，将个人送别之情与忧国忧民的政治理想融为一体。

1. 南浦维舟初拜公：南浦，古代诗词中通用的送别渡口代称，典出《楚辞·九歌·河伯》；维舟，系舟停船；初拜公，初次拜见您（指京运使）。
2. 五谿随牒限趋风：五谿，即五溪流域，泛指今湖南西部偏远蛮荒之地，此处代指诗人当时的任职区域；随牒，指受官府文书、职务牵绊；趋风，本指趋奉仰慕贤达，此处指难以亲自追随、当面拜谒长官。
3. 问途欲假移官见：问途，指规划行程、准备专程拜谒；假，借；移官，调任官职，意为想要借着调任的机会当面送行。
4. 倾听{讓亠换艹}闻召节东：该字疑为异体字或输入失误，结合诗意推测为“悚”或“遽”，意为忽然、恭敬地听闻；召节，皇帝征召官员时赐予的符节，代指朝廷征召的命令；东，此处或指京运使持节赴京的行程方向，或指征召使者自其任所东方而来。
5. 不但朝阳徯鸣凤：朝阳，指朝阳之下的梧桐，传说凤凰非梧桐不栖，典出《诗经·大雅·卷阿》；徯（xī），等待；鸣凤，以凤凰喻指京运使，称其为贤能之才，正待被朝廷重用。
6. 正思御史昔乘驄：乘驄（cōng），古代御史出行多乘坐青白色的驄马，此处化用典故，称赞京运使曾担任御史一职，兼具刚正清廉的风骨。
7. 我曹意见非黎庶：我曹，我辈、我们这些人；意见，此处指识见、担当；非黎庶，不同于普通百姓，意为士大夫阶层当承担远超常人的社会责任。
8. 大庇要令天下同：大庇，典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，指广施恩泽、庇护百姓；天下同，指让天下百姓都能共享安宁福祉。

在南浦渡口系船停驻，初次拜见您的尊颜，
我身在五溪荒僻之地，为公务牵绊难追随您的风采。
本想借着调任之机专程拜谒送行，
却忽然听闻您已受诏持节，东赴京城。
何止是朝阳之畔正等待鸣凤展翅，
更忆往昔您曾以御史身份乘驄巡行。
我辈识见担当远超寻常黎民，当心怀天下苍生，
定要让恩泽广被，使四海之内同享太平。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，多任地方小官，长期辗转于江南各地。这首诗为其送别政绩突出、即将被朝廷召回京城的京运使（宋代转运使，掌一路财赋、监察之权）所作。诗人借赠诗之机，既表达了对长官才德的敬仰，也将自身忧国忧民的政治理想寄寓其中，期许被召官员入京后能推行仁政，造福天下。

1. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，以“南浦”代送别地、“朝阳鸣凤”喻贤才待用、“御史乘驄”赞长官风骨，末句化用杜甫“大庇天下”之句，将送别之情与政治理想融为一体，无生硬堆砌之感，大幅提升了诗作的文化厚度。
2. 结构层层递进：全诗从初次见面的场景落笔，转而叙写自身受地域、职务阻隔难以相送的遗憾，再到听闻征召的感慨，继而称赞长官才德，最后抒发政治期许，情感脉络清晰，层层深化，将送别之谊与家国之思自然结合。
3. 语言质朴真挚：全诗语言浅近流畅，无晦涩典故，既保留了宋诗说理的特色，又不失送别诗的深情，在平实的叙述中寄寓了对贤才的期盼与对天下苍生的关怀，体现了南宋士大夫忧国忧民的精神风貌。
4. 格律合规：此作为七言律诗，平仄、对仗基本符合近体诗规则，颔联“不但朝阳徯鸣凤，正思御史昔乘驄”虽为宽对，但仍体现了律诗的对仗美感，整体音律和谐。