以孟夏唱酬陈子高诗寄季承并借穷愁志及其兄

这首诗为孟夏时节的寄赠唱酬之作，诗人先自叙才学与安贫乐道的处境，再回忆与友人在浮梁的过往交往，抒发对亡友的追怀哀伤，最后点明来意，恳请对方借示所藏《穷愁志》文集，整体情感沉郁真挚，兼具身世自况与怀人寄意的双重内涵。

1. 著论端能拟过秦：著论，指撰写政论或学术论著；端能，确实能够；过秦，指西汉贾谊《过秦论》，为经典政论文，此处以之比喻自身论著的水准。
2. 苦吟长学跨驴人：苦吟，指反复斟酌、刻意锤炼的作诗方式；跨驴人，指唐代诗人贾岛，贾岛曾骑驴作诗，因冲撞韩愈仪仗而得名，此处代指苦吟的诗人，谓自己长期效仿贾岛式的苦吟创作。
3. 十年不调非求异：十年不调，指长期未获仕途升迁调职，语出《史记·张仪列传》，此处泛指仕途困顿；非求异，并非刻意追求标新立异，而是性情使然。
4. 三径为资本作贫：三径，西汉隐士蒋诩归隐后院中开辟的三条小径，后成为归隐田园的代称；为资，作为依托、凭借；本作贫，本就安于清贫的生活。
5. 回首浮梁屡还往：浮梁，今江西景德镇浮梁区，为诗人早年往来之地；屡还往，多次往返停留，指与友人在此地频繁交往。
6. 断魂宿草几陈新：断魂，形容极度哀伤的情绪；宿草，指墓地上隔年生长的野草，《礼记·檀弓上》有“朋友之墓，有宿草而不哭焉”，后以宿草代指亡友之墓；几陈新，多少次见证草色新旧更迭，谓多次经历友人离世的悲痛。
7. 藏家有集曾三复：藏家，指陈子高（或其兄）之家；有集，指所藏《穷愁志》文集；三复，反复诵读多次，语出《论语·先进》，此处指诗人曾认真研读对方文集。
8. 借我流传莫谩珍：莫谩珍，不要轻易将其视为珍宝而深藏不露；谓恳请对方出借文集，使其得以流传推广。

我所撰论著本可媲美贾谊《过秦论》，作诗时总效仿那骑驴苦吟的贾岛。
十载仕途未曾升迁并非我刻意求异，归隐田园的居所本就安于清贫。
回首往昔在浮梁与你多次往来，多少次目睹墓草新旧更迭，总为旧友离世黯然销魂。
你家藏的文集我曾反复品读，如今恳请借我流传，切莫将它轻易深藏不示人。

此诗作于南宋孟夏时节，为诗人唱和陈子高诗作后，寄赠友人季承的寄赠诗，同时以诗为介，向陈子高（或其兄）借阅其所著《穷愁志》文集。赵蕃为南宋中期江西诗派诗人，一生仕途坎坷，多次调任微官，晚年隐居上饶，安贫乐道，诗中“十年不调”“三径为资”正是其自身处境的写照。诗中“浮梁”为诗人早年游历、交游之地，“宿草”则暗含对过往亡友的追念，整体创作缘起于酬唱寄赠与求借文集的双重意图，情感真挚沉郁。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“十年不调非求异，三径为资本作贫”与颈联“回首浮梁屡还往，断魂宿草几陈新”均严格对仗，词性、平仄相对工整，符合近体诗格律规范，气韵流畅沉稳。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，如“过秦”“跨驴人”“三径”“宿草”“三复”，既贴合诗人自况、怀人、求借的核心内容，又不显堆砌晦涩，体现了江西诗派“以故为新”的用典特色。
3. 情感层次清晰：全诗以自叙才学处境起笔，继而转入对旧游之地与亡友的追怀，最后点明求借文集的来意，情感从自况到怀人再到寄意，层层递进，沉郁真挚，兼具个人身世之感与友人交往之忆。
4. 语言风格：整体语言平实浅切，兼具宋诗的议论化特点，又不失抒情韵味，于浅白之中见凝练，符合赵蕃“平易自然”的诗歌风格。