五月二十一日徙寓智门二首

这首诗为诗人迁居智门寺暂居时所作，以浅近语言描摹眼前幽寂景致，抒发滞留他乡的两难怅惘，感叹人事更迭、物是人非，最终落脚于寄身佛寺、以香火为伴的孤寂心境，尽显漂泊流离中的精神寄寓。

1. 欲去未能去，暂留还此留：想要离开却终究无法成行，暂时停留却依旧困在此地。“欲去”点明诗人本有离去的打算，“未能去”“还此留”反复咏叹，道尽进退两难的滞留状态。
2. 参差乔木合，映带野塘幽：高低错落的高大乔木枝叶交合掩映，与野外的池塘互相衬映，显得格外清幽静谧。“参差”形容树木高低不齐的样子，“映带”指景物相互衬托勾连。
3. 父老记旧筑，孙曾非昔游：乡里的年长父老还能记得旧日此地的屋舍，可如今的子孙后辈，早已不是当年一同游赏的旧人。“旧筑”指旧日的建筑或居所，“孙曾”即子孙后辈，以今昔对比写出岁月流逝、人事变迁的沧桑。
4. 惟余补陀像，香火得勤修：只剩下这尊观音像还在寺中，唯能在此勤谨地奉祀焚香。“补陀”即普陀洛伽山，为观音菩萨道场，此处代指观音像；“香火”指祭祀供奉的香烛灯火，“勤修”指勤于奉祀、寄心禅修。

想要离去终究没能离去，暂留此地却依旧困守。
高低错落的乔木交相掩映，衬得野塘分外清幽。
父老尚记旧时屋舍模样，孙辈后辈已非昔年同游的旧人。
只剩那尊观音像仍在寺中，唯能在此勤谨焚香奉祀。

赵蕃是南宋中期诗人，一生清贫辗转，多次漂泊迁徙、寄寓寺院。这首诗作于其五月二十一日迁居智门寺暂居之时，彼时诗人或因生计所迫、或因流离辗转，暂寄佛寺。眼前的幽寂景致触发了他对岁月流逝、人事变迁的感慨，同时借佛寺的宁静氛围，抒发了漂泊无依的孤寂心境，也暗含了以禅修暂寄精神的无奈。

1. 章法结构：全诗以“滞留”为核心起笔，前两句直抒胸臆，点出进退两难的处境；中间两联由景及情，先以清幽的寺中景致烘托孤寂氛围，再通过“父老”与“孙曾”的今昔对比，抒发物是人非的沧桑之感；末句落脚于佛寺香火，将个人漂泊的怅惘与宗教寄寓相结合，收束自然。
2. 表现手法：一是今昔对比，颈联以父老记忆中的旧景与孙辈陌生的新境形成反差，精准传递出岁月更迭的怅惘；二是以景衬情，颔联的“乔木合”“野塘幽”营造出静谧清冷的氛围，暗合诗人孤寂无依的心境；三是意象寄托，“补陀像”与“香火”既点明寄寓佛寺的处境，也以禅修的意象弱化了漂泊的愁苦，暗含精神寄托的意味。
3. 语言风格：全诗语言浅近平淡，无刻意雕琢之辞，符合赵蕃“平易自然”的诗风，以极简的笔墨描摹日常境遇与内心感触，尽显宋诗重意趣、以文为诗的特色。
4. 格律方面，此诗为五言律诗，颔联、颈联属于宽对范畴，平仄合律，整体音韵和谐流畅。