这首诗为赵蕃投赠严州知州陆氏的赠答之作,先追忆去年冒雪造访旧友的情景,再叙久别重逢的近况,继而以精金美玉、伯乐王良设喻,既赞许友人识才鉴物之明,又以“美疢”“瞑眩”之喻委婉劝勉勿被虚誉迷惑、当乐于听取逆耳忠言,情感真挚恳切,兼具叙事与说理之趣。
呈陆严州二首
去年犯雪到严州,呵笔题诗曳履投。
所恨决然成间阔,故兹复尔小迟留。
精金美玉自有价,伯乐王良无即休。
珠玉见褒犹美疢,药须瞑眩疾方瘳。
所恨决然成间阔,故兹复尔小迟留。
精金美玉自有价,伯乐王良无即休。
珠玉见褒犹美疢,药须瞑眩疾方瘳。
简要说明
逐句注释
- 去年犯雪到严州
犯雪:冒着风雪。严州:宋代州名,治所在今浙江建德一带,此处代指陆氏的治所。句意:去年我冒着风雪来到严州。 - 呵笔题诗曳履投
呵笔:天寒时呵气暖笔,以便书写。曳履:拖着鞋子,形容拜访旧友时不拘礼节的随性状态,亦指赶路时步履匆忙。投:投谒、造访。句意:当时呵着冻笔题写诗篇,拖着鞋履前来投谒旧友。 - 所恨决然成间阔
决然:骤然、断然。间阔:久别、疏远。句意:只可惜后来骤然分别,彼此久未相见。 - 故兹复尔小迟留
故兹:因此这样。复尔:再次如此。迟留:停留、逗留。句意:所以这次我又在此稍作停留。 - 精金美玉自有价
精金美玉:精良的黄金与美玉,比喻珍贵的人才或美好的事物。句意:精金美玉本就有其固有的价值。 - 伯乐王良无即休
伯乐:春秋时期善相马的人,后泛指识才荐贤之人。王良:春秋时期善驾车的御者,此处借指善于鉴物、任用人才的人。无即休:不会停止、不曾懈怠。句意:如同伯乐、王良那样的识才者,鉴才荐贤之事从未休止。 - 珠玉见褒犹美疢
见褒:被称赞、受褒扬。美疢(chèn):语出《左传·襄公二十三年》“美疢不如恶石”,指看似温和美好的病症,此处比喻阿谀奉承的虚誉,虽动听却无益于自身。句意:即便如珠玉一般被人称赞,也不过是看似美好的虚浮赞誉。 - 药须瞑眩疾方瘳
瞑眩(míng xuàn):服药后产生的强烈身体反应,引申为逆耳刺耳的忠言谏语。瘳(chōu):病愈。句意:唯有服用能引发强烈反应的峻猛药剂,疾病才能痊愈,此处指唯有接受恳切的直言劝谏,才能匡正过失、有所精进。
现代译文
去年冒雪曾赴严州,呵暖冻笔题诗、曳履登门访旧游。
只叹骤然一别成久阔,此番故地重游,暂在此稍作停留。
精金美玉本自有定价,伯乐王良般的识才者,鉴才荐贤从未休。
即便如珠玉般受人称颂,也不过是虚浮的美疢;唯有服下峻猛的药石,沉疴方能一朝愈。
创作背景
赵蕃为南宋中期诗人,一生仕途不顺,以布衣终老,多与地方官员交游投赠,诗作多贴近生活、寄寓真情。此诗具体创作年份未详,当为赵蕃再度造访严州之时。学界主流观点认为,诗中既含对旧友的温情追忆,又暗含对陆氏识才之举的赞许,同时以典故委婉劝勉友人勿被虚誉迷惑,当乐于听取逆耳忠言。
艺术赏析
- 格律严谨规整:此诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整。如颔联“决然”对“复尔”,“间阔”对“迟留”;颈联“精金美玉”对“伯乐王良”,“自有价”对“无即休”,词性相对,声律和谐,符合近体诗格律规范。
- 用典含蓄典雅:全诗多处化用经典典故,“伯乐王良”贴合赠友主题,暗赞陆氏识才荐贤之明;“美疢”“瞑眩”出自《左传》,将抽象的“虚誉”与“忠言”具象化,既增添了诗作的文化厚度,又避免了说理的生硬晦涩。
- 叙事说理层次清晰:全诗以“叙旧—重逢—议论”为脉络,先以往事开篇,再叙近况,继而转入抒情议论,层层递进,情感由温情追忆转为理性劝勉,过渡自然流畅。
- 语言平易蕴藉:诗作语言浅近流畅,以常见意象喻人才与赞誉,以生活化的比喻传递深刻道理,既不失文人诗的典雅,又易于理解,兼具文学性与思想性。
常见问题
《呈陆严州二首》的作者和朝代是什么?
《呈陆严州二首》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。
《呈陆严州二首》主要写了什么?
这首诗为赵蕃投赠严州知州陆氏的赠答之作,先追忆去年冒雪造访旧友的情景,再叙久别重逢的近况,继而以精金美玉、伯乐王良设喻,既赞许友人识才鉴物之明,又以“美疢”“瞑眩”之喻委婉劝勉勿被虚誉迷惑、当乐于听取逆耳忠言,情感真挚恳切,兼具叙事与说理之趣。
《呈陆严州二首》的创作背景是什么?
赵蕃为南宋中期诗人,一生仕途不顺,以布衣终老,多与地方官员交游投赠,诗作多贴近生活、寄寓真情。此诗具体创作年份未详,当为赵蕃再度造访严州之时。学界主流观点认为,诗中既含对旧友的温情追忆,又暗含对陆氏识才之举的赞许,同时以典故委婉劝勉友人勿被虚誉迷惑,当乐于听取逆耳忠言。
《呈陆严州二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :此诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整。如颔联“决然”对“复尔”,“间阔”对“迟留”;颈联“精金美玉”对“伯乐王良”,“自有价”对“无即休”,词性相对,声律和谐,符合近体诗格律规范。 2. 用典含蓄典雅 :全诗多处化用经典典故,“伯乐王良”贴合赠友主题,暗赞陆氏识才荐贤之明;“美疢”“瞑眩”出自《左传》,将抽象的“虚誉”与“忠言”具象化...