送韩建宁赴召二首

这是一首送别赠诗，为友人韩建宁（时任建宁地方长官）被朝廷征召回京而作。全诗围绕韩建宁的地方治绩展开，赞誉其政绩堪比汉代循吏，既肯定朝廷识才任贤的清明，也赞扬百姓对其治绩的拥戴，最后寄寓对友人回京后施展抱负、成为国家栋梁的期许，情感真挚恳切。

1. 频向清时课郡功：频，屡次、多次；清时，太平清明之世；课，考核、督责；郡功，地方郡治的政绩。此句谓韩建宁在太平盛世中治理地方，政绩屡获考核优异。
2. 履声长忆未央宫：履声，官员上朝的脚步声，典出《汉书·郑崇传》，汉哀帝曾称“吾识郑尚书履声”，代指朝臣风采；未央宫为汉代皇宫，此处代指宋朝朝廷。此句暗合韩建宁心系朝堂的心境，暗含其过往朝臣身份或久怀朝廷之思。
3. 只言治行称黄覇：治行，官吏治理地方的政绩与操守；黄覇，即汉代循吏黄霸，以治郡有方、深得民心著称，“覇”为“霸”的异体字。此句谓时人皆称赞韩建宁的治绩堪比黄霸。
4. 果见朝廷徵弱翁：徵，通“征”，征召；弱翁，西汉名臣魏相的字，魏相曾被汉宣帝征召入朝，后官至丞相，此处代指韩建宁。此句呼应赴召主题，谓朝廷如征召魏相一般将韩建宁召回京城。
5. 简注岂惟陛下圣，讙谣还见庶民同：简注，选拔任用；讙谣，百姓的欢呼谣谚（“讙”为“欢”的异体字）；庶民同，百姓同声拥戴。此句点明韩建宁被征召的双重原因：君主圣明与民心所向。
6. 孰云故国非乔木，赐第行看又植桐：孰云，谁说；故国此处代指国家、朝廷；乔木语出《孟子·梁惠王下》，以乔木比喻国家栋梁贤臣；赐第指朝廷赐予的官邸；行看意为即将、不久之后；植桐以《诗经》“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”的意象，喻贤才成长。此句寄寓对韩建宁回京后建功立业、成为国家栋梁的期许。

屡次在清明盛世里督理郡中政务，
朝堂的履声总让人忆起未央宫的旧影。
只道你的治绩堪比汉代循吏黄霸，
果然朝廷便如召魏相一般将你征还京城。
能被拔擢又何止是陛下圣明，
百姓的欢呼谣谚早已同声相应。
谁说国家栋梁并非本土良木？
不久朝廷赐下的宅第旁，定又会新植梧桐。

赵蕃为南宋中期诗人、理学家，一生多在地方为官或隐居讲学，推崇吏治清明与贤臣治国。此诗为赠任建宁知州的友人韩某被召还朝而作，具体创作年份未详，大致处于南宋孝宗至光宗时期，当时朝廷常有征召地方循吏回京任职的举措。赵蕃通过此诗赞誉韩建宁的地方治绩，抒发送别友人的不舍与期许，也暗含对朝廷任贤用能的肯定。

1. 用典贴切自然：全诗化用汉代名臣、循吏典故，以黄霸喻治绩、魏相呼应赴召、郑崇履声暗合朝臣身份，又以乔木、植桐喻国家栋梁，典故与诗意融为一体，既增强诗作典雅性，又精准传递赞誉之意，无堆砌晦涩之弊。
2. 结构严谨层层递进：首联点出地方政绩与朝廷渊源，颔联承接治绩引出赴召之事，颈联点明赴召的双重原因，尾联以期许收束全诗，从赞誉到叙事再到抒情寄愿，逻辑清晰，情感连贯。
3. 格律对仗合规：颔联、颈联均符合近体诗对仗要求，如“治行称黄覇”对“朝廷徵弱翁”，“陛下圣”对“庶民同”，平仄协调，语言平实凝练，兼具说理与抒情功能。
4. 意象含蓄深远：以“乔木”“植桐”为核心意象，既呼应《孟子》故国贤臣典故，又以梧桐引凤的《诗经》意象，寄寓对韩建宁回京后建功立业的期许，意境悠长余味未尽。