检校竹隐竹数三首

这首五言古诗追忆了诗人昔日山居与竹相伴的简朴安适生活，抒写了离别后的日夜思念，以及重见竹林时如归故园的欣慰，借竹寄情，表达了对清雅归隐生活的深切眷恋。

1. 忆昔山中居：忆昔即回忆从前；山中居指山林间的隐居居所，开篇点明对旧日山居生活的追忆。
2. 朝莫惟脱粟：朝莫同“朝暮”，指早晚；惟意为只、仅；脱粟指未经精细加工的糙米饭，此处代指清贫简朴的日常饮食，反衬山居生活的安适自在。
3. 何以居之安，赖此猗猗绿：何以即“以何”，凭什么；居之安指安居于此；赖意为依靠、凭借；猗猗形容草木茂盛美好的样子，语出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，此处专指竹林的繁茂姿态；“绿”代指竹林。此句点明竹林是山居安适生活的核心依托。
4. 一朝顾舍去，梦寐劳心目：一朝即一旦；顾舍去指毅然告别、离开山居；梦寐代指日夜；劳心目意为牵动心神、劳费思念，写离别山居后的思念状态。
5. 今晨忽在眼，如客得归宿：忽在眼指忽然出现在眼前；如客即如同远行漂泊的旅人；得归宿既指身体的安顿，也指心灵的归依，写重见竹林时的欣喜与归属感。

回想从前在山中隐居的日子，早晚只以糙米饭度日。
凭什么能在这山居之中安然闲适？全靠着这片翠绿繁茂的竹林。
一旦毅然辞别了这处山居，此后日夜思念，连梦中都牵动心神。
今日清晨忽然又见这片竹林，恰似远行的旅人终于寻到了归处。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，屡试不第，多以隐居、漫游为生，推崇清雅闲适的山林生活。“竹隐”应为其友人或自建的山居别业，以竹林为核心胜景。此诗当为诗人某次离开竹隐居所后，再度重临此地、见到竹林时所作，借重见竹林抒发对旧日山居生活的怀念，以及对归隐生活的眷恋。

1. 意象贯穿：全诗以竹为核心意象，从昔日山居的生活依托，到离别后的思念载体，再到重见时的心灵归宿，竹始终联结着诗人的过往与当下，成为其清雅归隐生活的象征。
2. 用典自然：“猗猗绿”化用《诗经》成句，既精准描绘了竹林的繁茂姿态，又赋予作品深厚的文化底蕴，无生硬堆砌之感。
3. 情感递进：全诗以时间为线索，从追忆往昔，到离别思念，再到重见欣喜，情感层层深入，从日常饮食、山居依托到心灵寄托，逐层深化对归隐生活的认同。
4. 语言质朴：全诗采用白描手法，语言平易浅近，以粗简的饮食、茂盛的竹林等日常意象，营造出清幽淡远的山居意境，体现了南宋后期诗歌趋于平淡自然的审美倾向。
5. 对比手法：以离别后的“梦寐劳心目”与重见时“如客得归宿”形成对比，突出竹林在诗人心中的重要地位，强化了重见的欣慰之情。
6. 体裁自由：全诗为五言古诗，不受近体诗平仄对仗的严格限制，语言舒展自然，便于抒发真切随性的情感。