喜公择之归兼怀子崧三首

这首组诗为诗人听闻友人公择归来、兼怀友人子崧而作，此首先叙友人离别后自身与同侪的孤寂悲戚，继写得读友人寄诗的欣慰，复以立身行事的道理劝勉友人不必忧于寒饿，最终以造化不偏私的豁达之语宽慰彼此，情感真挚，兼具感念与劝勉之意。

1. 子去吾谁与：子，对友人公择的尊称；吾谁与，即“吾与谁”，宾语前置句式，意为你离去之后，我再无知音相伴论道。
2. 诸孙共此悲：诸孙，此处多指一同交游的同辈或晚辈友人（一说指公择的晚辈亲属，学界主流取同侪友人之意）；共此悲，一同为你离别之事感到悲戚。
3. 几经行役苦：行役，指因公务、游学或谋生而在外跋涉奔波；几经，多次经历，此句写公择在外游历的辛劳。
4. 还读寄来诗：还，此处意为“方才、终于”；寄来诗，指公择途中寄赠的诗作，此句暗含终于读到友人诗篇的欣喜之情。
5. 事要规摹立：规摹，同“规模”，指立身行事的准则、法度；立，树立、确立，意为行事应当以确立正确的准则为根本要务。
6. 宁忧寒饿为：宁，岂、难道；为，句末语气词，表反问；意为难道要为饥寒温饱这类琐事而忧虑吗？
7. 安知造物意：安知，哪里知晓；造物，指上天、自然造化，古人认为造化主宰万物命运；意为谁能知晓造化的深意。
8. 于尔不吾私：尔，此处既指公择，也泛指诗人与友人；不吾私，即“不私吾”，宾语前置，意为不会偏私我们，暗含造化会给予公平机遇、不会让贤者长久困顿之意。

你离去后我再无知音相伴，
同侪们也一同为离别悲叹。
你在外历经多少行役辛苦，
今日总算读到你寄来的诗篇。
立身行事当以立规为要，
何必为温饱寒饿挂怀忧煎。
谁能知晓造物的深意啊，
它对你我从来不曾偏私。

赵蕃为南宋中期诗人，一生清贫，以诗文交游为乐，与当时诸多文人友善。此诗为组诗《喜公择之归兼怀子崧三首》中的第一首，作于友人公择游历归来之际。此前诗人与公择分别，因失去同道之友而倍感孤寂，后收到公择途中寄赠的诗作，得知友人平安归来，既欣喜又感念，同时以士人立身的道理劝勉友人不必为生计困顿忧心，最后以豁达的造物之理宽慰彼此，同时暗含对另一位友人子崧的怀念。

1. 格律与句法：此诗为标准五言律诗，首句不入韵，整体符合律诗的结构规制。诗中多处运用宾语前置的古汉语句法，如“吾谁与”“不吾私”，体现了宋诗注重文字锤炼、雅洁古奥的特点。
2. 情感脉络：全诗情感起伏自然，先以离别之悲起笔，继而转为读寄诗的欣慰，再转入劝勉友人的郑重，最后以豁达的宽慰收束，从个人的孤寂之感升华为对处世之道的思考，情感真挚厚重。
3. 表现手法：以直抒胸臆为主，同时融入儒家立身理念与传统天命观念。“规摹立”化用了士人修身立德的传统思想，“造物意”则是古典诗词中常见的天命哲思，将个人离别之悲与对世事的思考结合，使诗歌兼具抒情性与哲理性。
4. 含蓄寄怀：诗题虽标明“兼怀子崧”，此首未直接提及子崧，却以对友人公择的感念暗含对其他友人的牵挂，体现了组诗的关联性，让情感内涵更为丰富。