东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹

本诗为赵蕃代苏轼抒怀之作，紧扣苏轼谪居惠州时衣食窘迫、重阳将至却宴饮萧然的境遇，连用商山四皓、娄敬、伯夷叔齐、陶渊明、长沮桀溺等典故，通过对比隐士与趋附权谋者的不同人生选择，批判汲汲营营的世俗行径，抒发对安贫乐道、淡然自适的人生境界的推崇与向往。

四皓逃商山，下视衣褐娄。
四皓：指秦末汉初隐居商山的四位隐士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，刘邦曾多次征召不出，后为吕后请来辅佐太子刘盈。衣褐娄：即汉初谋士娄敬，初谒刘邦时身着粗布短衣，因建言定都关中、与匈奴和亲获赏识，赐姓刘，封关内侯。此句谓商山四皓遁隐林泉，傲然不屑于娄敬以献策求富贵的世俗行径。

不知建成客，孰与封君酬。
建成客：指建成侯吕释之的门客，此处暗指张良曾为吕后谋划请来四皓以稳固太子之位。孰与：意为“何如”，用于比较。封君酬：指受封爵禄的酬报。此句谓世人多追捧为权贵谋划的门客，却不知此类人相较守道隐士，更难获得真正的精神价值。

夷齐古逸民，食粟犹耻周。
夷齐：即伯夷、叔齐，商代孤竹君之子，周灭商后二人耻食周粟，采薇首阳山，最终饿死。逸民：指隐逸避世的高士。此句谓伯夷叔齐为古代逸民，即便得到周朝供给的粮食，也以食用周室俸禄为耻辱。

何曾堕人计，图安卒成忧。
堕人计：落入他人的计谋圈套。图安：谋求安稳度日。卒成忧：最终酿成忧患。此句谓那些热衷权谋、趋附权贵者，往往难以逃脱他人的算计，本欲求得安稳，最终却反遭祸患。

不然靖节翁，那与沮溺俦。
靖节翁：即陶渊明，私谥靖节先生，东晋隐士诗人。沮溺：指春秋时期的隐士长沮、桀溺，二人耦耕于田间，拒绝孔子的游说。俦：同类、伴侣。此句谓若非如陶渊明这般坚守本心的高士，便难以与长沮、桀溺这类隐士为伍。

顾于一日间，无羡斯无求。
顾：只不过、只是。斯：指代安贫乐道的生活。此句谓只要在寻常的一日时光里，没有贪羡之心便没有额外的奢求，便能自适心安。

商山四皓遁隐林泉，
傲然俯视着衣褐求仕的娄敬。
谁又懂得，为建成侯谋划的门客，
比起守道隐士，谁更值得称许？
伯夷叔齐是古时的逸民高士，
即便得周粟，也耻食周室的俸禄。
那些汲汲营营者，何曾不堕入他人计谋，
本欲求安稳，终落得满心忧患。
若非靖节先生这般高士，
又怎能与长沮桀溺为伍隐遁？
只不过在寻常一日之间，
没有贪羡便没有奢求，自适心安。

宋绍圣元年（1094），苏轼被贬惠州，因党禁严苛，虽有地方官员稍加礼遇，但经济上颇为窘迫。重阳佳节将至，却无酒食宴饮，生出“樽俎萧然”之叹。赵蕃为南宋中期诗人，此诗紧扣苏轼的惠州境遇，以代抒怀的视角，借咏史典故抒发对安贫乐道的推崇，契合苏轼谪居期间的心境与处境。

1. 用典密集，主旨集中：全诗连用六个典故，涵盖隐士、谋臣、逸民等形象，通过“四皓/娄敬”“夷齐/谋者”“陶渊明/长沮桀溺”的三重对比，将苏轼的困顿境遇与古代高士的精神境界相勾连，含蓄蕴藉地表达了“无羡无求”的核心主题。
2. 以议论入诗，理趣盎然：作为宋诗典型的咏史抒怀之作，全诗以议论贯穿始终，从怀古评人到反思世俗，最终落脚于个人的心境自适，兼具历史反思与人生哲思，符合南宋理学影响下宋诗“以理趣见长”的特点。
3. 章法严谨，层层递进：全诗由怀古咏隐士开篇，继而批判趋附权谋者的结局，再以陶渊明、长沮桀溺收束隐士群体的形象，最后点出“无羡无求”的人生境界，逻辑清晰，层层递进。
4. 语言质朴凝练：全诗不尚辞藻堆砌，以浅近流畅的语言铺陈典故与议论，虽为代抒怀之作，却贴合苏轼谪居时的平淡心境，毫无刻意雕琢之痕。