远斋和示疏字韵四诗复用韵并呈子肃

这首七言律诗是赵蕃复用友人“疏”字韵所作的和诗，以经伐之竹自况，抒发自身安贫乐道的窘迫境遇与淡泊心境，同时批判世俗奔竞钻营的风气，表达了不愿趋炎附势、坚守士人操守的人生态度。

1. 竹经载伐似微疏：
   竹：此处既指实景之竹，亦常以竹喻君子之操。经载伐：经过多次砍伐。似微疏：看起来已略显稀疏破败。“疏”字呼应诗题韵脚。
2. 濩落犹能伴我居：
   濩落（huò luò）：语出《庄子·逍遥游》，原指大瓠无用，后引申为沦落失意、廓落无依。此处指诗人自身境遇困顿。
3. 自分举家长食粥：
   自分（fèn）：自料、自认为。举家：全家。长食粥：常年以粥为食，形容家境贫寒窘迫。
4. 从渠厚禄绝无书：
   从渠：任凭、对那些（享厚禄者）。渠：第三人称代词，代指权贵。厚禄：优厚的俸禄，代指高官显爵。绝无书：断绝与之互通书信，意谓不屑与权贵往来。
5. 诸公漫仰苏门隐：
   诸公：指当世的士大夫阶层。漫仰：徒然、空自仰慕。苏门隐：指魏晋隐士孙登隐居苏门山之事，阮籍曾往访，后以“苏门隐”代指真正的隐士，此处讽刺世人仅慕虚名而无实隐之志。
6. 吾辈还羞李武车：
   吾辈：我辈，诗人自指与志同道合者。羞：以……为羞耻。李武车：此处代指依附权贵、奔走钻营的世俗权贵之车马，该典故略有争议，学界多认为此典指向趋炎附势之徒，暂取主流解释。句意谓我辈以追随权贵车马为耻。
7. 役役眼前何所直：
   役役：奔波劳碌、钻营奔竞的样子，语出《庄子·大宗师》。何所直：即“有何价值”，意谓世俗奔忙毫无意义。直：通“值”，价值、意义。
8. 百年终向梦中除：
   百年：代指人的一生。终向梦中除：最终都将如梦境一般消散无迹，意谓人生劳碌皆是空幻，唯有淡泊自守才是本真。

经岁伐的竹林已渐显稀疏，
廓落失意的我，仍有它相伴安居。
自料全家常年都只能以粥果腹，
对那厚禄权贵，我早已断绝了往来的书简。
世人徒然仰慕苏门山的隐士高风，
我辈却羞于追随权贵的车马尘踪。
眼前奔忙钻营的众人，究竟有何意义？
百年人生终究都像梦境一般消散无踪。

赵蕃为南宋中期诗人，一生仕途坎坷，屡经罢黜，晚年生活清贫却安于素淡，坚守士人操守。此诗为复用友人“疏”字韵所作的和诗：原是远斋所作四首以“疏”为韵的诗作，赵蕃以此韵相和，并呈交友人子肃（吴镒，字子肃，南宋学者，与赵蕃多有唱和交游）。诗中以竹自况，抒发自身安贫乐道的心境，同时批判世俗奔竞风气，寄托了不与世俗同流合污的人生态度。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。颈联“诸公漫仰苏门隐，吾辈还羞李武车”，以“诸公”对“吾辈”、“漫仰”对“还羞”、“苏门隐”对“李武车”，对仗工整，情感对比鲜明，凸显了世俗与自我的价值取向差异。
2. 用典含蓄自然：多处化用《庄子》典故与魏晋隐士典故，“濩落”“役役”贴合诗人心境，“苏门隐”借古讽今，无堆砌之感；“李武车”的用典虽略有争议，但精准贴合全诗批判趋炎附势的主旨。
3. 意象自况贴切：以“经伐犹存”的竹为核心意象，既呼应诗题“疏”字，又以竹经伐而不折的特质，象征诗人虽困顿却坚守操守的品格，将自身境遇与竹的意象融为一体，含蓄蕴藉。
4. 语言风格平易典雅：全诗语言浅近直白，又不失古典雅致，符合江西诗派“以文为诗”的特点，以自嘲口吻抒发情感，不刻意拔高，却更显真挚。尾联以“百年终向梦中除”收束，将一生劳碌归于空幻，深化了淡泊自守的主题，余韵悠长。