挽赵路分善应三首

这首挽诗为诗人悼念友人赵善应所作，以世俗虚伪反衬逝者躬行以诚的纯粹品行，依次赞颂其孝亲重情、济人不求回报的仁德，尾联以惋惜未得史官立传收束，凸显逝者独行君子的风范，寄寓了对逝者的深切悼念与高度推崇。

1. 世俗纷为伪：世俗社会多虚伪矫饰。纷：众多、纷纷；伪：虚伪、矫饰。
2. 躬行率以诚：（赵善应）亲身行事一概秉持真诚。躬行：亲身实践；率：全都、一概。
3. 拳拳将母念：怀着恳切真挚的奉养母亲之心。拳拳：诚恳深切的样子；将母：奉养母亲，“将”有持奉、供养之意。
4. 侃侃友于情：和悦坦荡地维系兄弟（友人）情谊。侃侃：本指刚直和悦的样子，此处形容待人真诚无私；友于：出自《诗经·小雅·常棣》，后以“友于”代指兄弟情谊，此处亦可泛指真挚友人之交。
5. 济物岂求报：接济救助他人难道是为了求得回报？济物：救助他人、惠及万物；岂：难道、哪里。
6. 得仁非近名：践行仁德绝非为了博取虚名。得仁：化用《论语·里仁》“好仁”之意，指坚守仁德本心；近名：沽名钓誉，刻意求取名声。
7. 谁为太史传：谁能为他撰写官方史传？太史：古代修撰国史的官员，此处代指史官；传：人物传记。
8. 独行有宗英：（他是）恪守正道、不随流俗的宗族英才。独行：指独守道义、不与世俗同流合污；宗英：宗族中的杰出人物。

世间纷纷扰扰多虚伪矫饰，
你立身行事始终一片赤诚。
拳拳之心常念奉养双亲，
坦荡真挚维系手足（友人）情谊。
接济他人何曾希求回报？
践行仁德绝非沽名钓誉。
可惜无人为你修撰史传，
你是宗族中独行的英杰。

赵蕃为南宋中期诗人，与当时笃行的士大夫多有交游。赵善应，字纯之，曾任路分都监（宋代地方军事长官“路分”为简称），以孝友敦睦、济人利物闻名乡里，是当时公认的君子之士。这首诗为组诗《挽赵路分善应三首》的第一首，集中展现赵善应的立身之诚、伦理之德与济世之心，抒发诗人对逝者的追念与推崇。

1. 对比立骨，褒扬鲜明：首联以“世俗纷为伪”的世风反衬“躬行率以诚”的君子品行，以世风之浇薄凸显逝者操守之纯粹，奠定全诗的褒扬基调。
2. 对仗精工，层次递进：颔联“拳拳将母念，侃侃友于情”与颈联“济物岂求报，得仁非近名”均为工整对仗，颔联从个人伦理（孝、友）落笔，颈联升华为济世仁德，由私德到公德，全面展现逝者的道德风貌。
3. 用典含蓄，意蕴厚重：“友于”化用《诗经》典故，含蓄点明逝者的手足情谊；“得仁”化用《论语》语句，既贴合逝者践行仁德的品行，又为全诗增添了儒家伦理的厚重感。
4. 情感沉挚，收束有力：尾联以问句“谁为太史传”抒发惋惜慨叹，既遗憾逝者未得官方史传表彰，又以“独行有宗英”收束，将逝者定位为恪守正道的宗族楷模，既表达悼念，又赋予其精神价值，情感真挚不流于哀伤，更显推崇之意。
5. 格律规整，音韵和谐：此诗为标准五言律诗，平仄粘对符合南宋近体诗格律要求，韵脚“诚、情、名、英”属平声庚青韵，读来音韵和谐、朗朗上口。