三月十三日夜五更闻杜鹃时成父欲入浙因赋六

这首诗借夜五更闻杜鹃的契机，结合友人成父将赴浙地的情境，以陶渊明归隐事迹为核心，抒发了对田园隐逸生活的强烈向往，追慕陶渊明式的逸民品格，暗含自身归耕之志与对同道的认同。

1. 归去来兮：化用陶渊明《归去来兮辞》开篇句“归去来兮，田园将芜胡不归”，“来”“兮”均为语气助词，此处直接点明归隐的核心意旨。
2. 言发动随：言，句首语气助词，无实义；动，指归隐的行动；随，追随、契合心意。意为只要萌生归隐的念头，行动便能随心而动，不受俗务牵绊。
3. 古之逸民：逸民，指避世隐居、不仕于朝的高士。
4. 舍陶而谁：舍，除了、除却；陶，指东晋诗人陶渊明，为隐逸文化的标志性人物。意为自古以来的隐逸高士中，除了陶渊明再无他人能堪此称誉，以反问强化推崇之意。

要归去吧，归去吧！只要生出归隐的念头，行动便能随心相随。
古代的隐逸高士啊，除了陶渊明还能有谁呢？

这首诗是南宋诗人赵蕃的作品，彼时诗人屡遭仕宦波折，多次辞官归隐，始终向往田园自在生活。三月十三日夜五更时分，诗人闻杜鹃啼鸣——杜鹃啼声常被赋予“不如归去”的羁思、归乡意象，恰逢友人成父即将赴浙地远行，诗人触景生情，借咏杜鹃与追慕陶渊明，抒发自身归耕之志，同时暗含对友人的送别与情志共鸣。

1. 典故化用自然贴切：开篇直接化用陶渊明《归去来兮辞》，以“归去来兮”四字奠定归隐主旨，末句以“舍陶而谁”的反问，将陶渊明确立为隐逸文化的唯一标杆，既呼应了诗题中“闻杜鹃”所触发的归思，又将个人情志融入古典隐逸传统之中。
2. 意象与情境结合紧密：虽正文未直接写杜鹃，但诗题点明“闻杜鹃”，杜鹃“不如归去”的文化内涵与诗人的归隐之志形成呼应，结合友人将行的背景，让抒怀更具现实依托，情感真挚不空洞。
3. 语言风格平易质朴：全诗以四言短句构成，没有晦涩的典故堆砌，通过直白抒怀与反问句式，将对隐逸的向往与对陶渊明的推崇表现得淋漓尽致，兼具抒情性与思想深度。
4. 章法简洁凝练：四句诗从点明归志，到抒发心志，再到推崇先贤，层层递进，结构紧凑，情感流转自然。