在伯沅陵俱和前诗复次韵五首

· 赵蕃

爱山驴倒骑,爱竹种借宅。
是能寓吾神,夫岂有断脉。
平生江南春,老去荆州客。
生徙叹飘萍,死乃悲墓柏。

简要说明

这首诗为南宋诗人赵蕃与友人伯沅陵的唱和之作,以爱山爱竹的清雅志趣起笔,既抒发了寄情山水竹木以安放精神的闲适意趣,又暗含了平生辗转漂泊、老去羁旅异乡的身世悲慨,兼具雅趣与愁思,情感沉郁内敛。

逐句注释

  1. 爱山驴倒骑:化用隐士游赏典故,谓因深爱山水,不惜倒骑驴背从容赏玩,不拘形迹,尽显对山水的痴爱。
  2. 爱竹种借宅:化用东晋王子猷“不可一日无此君”的典故,谓即便借居他人宅第,也要栽种竹子以寄寓志趣,凸显对竹的钟爱。
  3. 是能寓吾神:寓,寄托;神,精神情志。此句谓喜爱山水竹木的雅趣,足以安放、寄托我的精神。
  4. 夫岂有断脉:夫岂,犹言“难道”;断脉,喻志趣断绝、精神依托丧失。意谓此种雅好不会轻易中断。
  5. 平生江南春:平生,一生;江南春,代指江南春日的美好景致与闲适生活。谓平生多在江南度过,饱览江南春光,过着自在的生活。
  6. 老去荆州客:老去,年岁渐老;荆州客,指漂泊客居荆州之地的旅人,此处代指异乡羁旅。谓到老来却漂泊异乡,成为荆州的羁客。
  7. 生徙叹飘萍:生徙,平生辗转迁徙;飘萍,以水上浮萍喻漂泊不定的身世。谓一生辗转漂泊,常自叹如浮萍般无定所。
  8. 死乃悲墓柏:墓柏,墓旁的松柏,代指身后之事。谓即便身死之后,回想自己漂泊一生,也只能为身后的孤寂荒凉而悲叹,或谓生前未能归乡,死后唯余墓柏见证一生漂泊。

现代译文

我痴爱山水,哪怕倒骑驴背悠然赏玩;
我深爱修竹,即便借居宅第也要栽种。
这般雅趣足以寄托我的精神,
又怎会轻易断绝这份志趣?
平生大半时光都在江南,饱览春日烟景,
到老来却漂泊异乡,作了荆州的羁客。
活着时总叹息身世如飘萍般辗转不定,
到死都要为这漂泊的一生,悲叹墓前松柏的寂寞。

创作背景

赵蕃为南宋中期诗人,字昌父,号章泉,原籍郑州,南渡后侨居江西信州。一生仕途坎坷,仅任过地方小官,长期辗转漂泊于江南各地,晚年多寄寓异乡,兼具隐士志趣与羁旅愁思。此诗为其与友人伯沅陵(时任沅陵地方官员)的唱和组诗《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》之一,“次韵”指依照原诗的韵脚创作和诗。诗人借和诗之机,将平素寄情山水的雅好与晚年漂泊的身世悲慨融为一体,抒发内心复杂情感。

艺术赏析

  1. 用典自然含蓄:开篇两句化用隐士游山与王子猷爱竹的经典典故,不着痕迹地凸显了诗人的清雅志趣,既贴合主题又增添了文化厚重感。
  2. 今昔对比鲜明:“平生江南春”与“老去荆州客”形成强烈反差,早年江南闲适的生活与晚年异乡羁旅的漂泊形成对照,凸显了身世变迁的沧桑感。
  3. 意象贴切深沉:以“飘萍”具象化漂泊无定的身世,以“墓柏”烘托身后孤寂荒凉的境遇,将抽象的羁旅悲慨转化为可感的意象,情感内敛而沉郁。
  4. 语言质朴淡远:全诗不事雕琢,以浅白自然的语言抒发真情,契合宋诗“以文为诗”、淡远自然的风格,于平实的字句中蕴藏深沉的人生感慨。

常见问题

《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》的作者和朝代是什么?

《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》的作者是赵蕃,页面按宋作品展示。

《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》主要写了什么?

这首诗为南宋诗人赵蕃与友人伯沅陵的唱和之作,以爱山爱竹的清雅志趣起笔,既抒发了寄情山水竹木以安放精神的闲适意趣,又暗含了平生辗转漂泊、老去羁旅异乡的身世悲慨,兼具雅趣与愁思,情感沉郁内敛。

《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》的创作背景是什么?

赵蕃为南宋中期诗人,字昌父,号章泉,原籍郑州,南渡后侨居江西信州。一生仕途坎坷,仅任过地方小官,长期辗转漂泊于江南各地,晚年多寄寓异乡,兼具隐士志趣与羁旅愁思。此诗为其与友人伯沅陵(时任沅陵地方官员)的唱和组诗《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》之一,“次韵”指依照原诗的韵脚创作和诗。诗人借和诗之机,将平素寄情山水的雅好与晚年漂泊的身世悲慨融为一体,抒发内心复杂情...

《在伯沅陵俱和前诗复次韵五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然含蓄 :开篇两句化用隐士游山与王子猷爱竹的经典典故,不着痕迹地凸显了诗人的清雅志趣,既贴合主题又增添了文化厚重感。 2. 今昔对比鲜明 :“平生江南春”与“老去荆州客”形成强烈反差,早年江南闲适的生活与晚年异乡羁旅的漂泊形成对照,凸显了身世变迁的沧桑感。 3. 意象贴切深沉 :以“飘萍”具象化漂泊无定的身世,以“墓柏”烘托身后孤寂荒凉的境遇,将...