杨谨仲和顷者三诗见贻复次韵六首

这首诗为赵蕃酬和友人杨谨仲的唱和之作，借江南闰秋的景物抒怀，以松桧与艾萧的对比凸显世风之变，以舟楫漂流、箪瓢安贫写自身漂泊失意与素志坚守，末句以“远致韶”寄寓知音难觅的怅惘，整体抒发了诗人安贫乐道却孤独失意的身世之感与对浇薄世风的慨叹。

1. 江南秋得闰，草木向迟雕：江南，泛指诗人当时所处的南方地域；秋得闰，指该年秋季恰逢闰月，节气较常年延后；向迟雕，即将较晚地凋零，“雕”通“凋”。
2. 正性失松桧，群生同艾萧：正性，纯正高尚的品性；松桧，松树与桧树，常被喻指坚贞不屈的君子；失松桧，意为坚守正道的君子寥寥无几；群生，此处代指世俗众人；艾萧，即艾蒿、臭蒿，多喻指品格卑下的庸常之辈。
3. 漂流又舟楫，隐约念箪瓢：漂流，指漂泊流离的行旅生涯；舟楫，船只，代指辗转奔波的旅途；隐约，指内心深藏、未曾宣之于口的念头；箪瓢，出自《论语·雍也》，原指颜回安贫乐道的生活用具，后世代指清贫自守的生活。
4. 剩暑犹须葛，谁能远致韶：剩暑，残存未消的暑气；葛，葛布制成的夏衣，此处代指防暑的衣物；远致韶，“致”为送达之意；“韶”相传为舜时的雅乐，后世常以之代指高雅的乐曲、美好的教化或知音的慰藉，此句意为谁能从远方送来如韶乐般的慰藉与知音之音。

江南恰逢闰秋，节气迟迟未凉，
草木本该枯败，却仍留着迟暮的葱茏。
如今坚守正道者如松桧般稀少，
世人多如艾蒿，庸常又随波逐流。
我依旧在舟楫间漂泊流离，
心底始终惦念颜回箪瓢陋巷的安贫之乐。
眼下残暑未消，还需葛衣蔽体，
可又有谁能从远方送来舜韶般的知音慰藉？

赵蕃为南宋中期诗人，一生清贫坎坷，屡试不第，长期辗转漂泊于江南各地，虽有仕进之心却始终不得志。此诗为其酬和友人杨谨仲的组诗之一：杨谨仲曾先赠诗三首，赵蕃依原韵作六首诗回赠。诗作当写于诗人漂泊江南的羁旅途中，借眼前秋日景物，抒发自身失意漂泊的羁愁与安贫守道的素志，同时感慨当世君子道消、世风浇薄的现状。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准五言律诗，颔联“正性失松桧，群生同艾萧”与颈联“漂流又舟楫，隐约念箪瓢”严格对仗，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来音韵和谐，章法井然。
2. 意象对比鲜明：以松桧与艾萧形成强烈的意象对比，前者喻坚守正道的君子，后者喻世俗庸常之辈，直白地抒发了对世风浇薄的慨叹，凸显诗人的价值坚守。
3. 用典自然贴切：化用《论语》中“箪瓢陋巷”的典故，既点明诗人安贫乐道的素志，又不着痕迹，使情感表达更含蓄厚重；以“韶乐”代指知音与慰藉，拓展了诗句的意蕴，言简意丰。
4. 情感层层递进：开篇以景物起兴，由闰秋草木迟凋的节候之景，转入对世风的感慨，再写自身漂泊的羁旅之愁与安贫的素志，末句以“谁能远致韶”收束，将身世之感与知音之叹融为一体，情感脉络清晰，真挚动人。
5. 风格质朴平实：全诗语言浅近自然，无刻意雕琢之辞，符合赵蕃平易自然的诗风，以质朴的语言承载深厚的情感，兼具文学性与可读性。