与李潭州椿寿翁五首

这首为赠友抒怀之作，以沅湘先贤遗迹起兴，借贾谊、屈原的事迹抒发追慕古贤、渴望建功的志向，同时流露年届四十仍无名望的焦虑，于出处选择间见出迷茫与坚守，亦暗含与友人共勉之意。

1. 万进沅湘路：万进：原诗用字，或疑为“万径”之误，指沅湘间众多道路；沅湘为沅水、湘水流经之地，是屈原、贾谊被贬居留的区域。句意：沅湘古道上往来行迹不绝。
2. 千年贾屈文：贾指西汉文学家贾谊，曾被贬长沙王太傅，作《吊屈原赋》等名篇；屈指战国楚国大夫屈原，忠而被谤投汨罗江而死。二人的文辞与人格精神流传千年，此处代指其文名与典范风骨。句意：千年以来，贾谊、屈原的文辞风骨光耀后世。
3. 迹同探禹穴：迹同指行迹与先贤相合；探禹穴相传大禹曾在会稽山藏书，后世以“探禹穴”代指探寻先贤遗迹、追慕古贤。句意：我追慕先贤的行迹，如同当年太史公探禹穴一般。
4. 心每望尧云：尧云指上古尧帝时的祥云，代指圣明的朝廷与清平世道，此处借指对清明政治的向往。句意：我的心中始终仰望那象征圣世的尧云。
5. 未说渺茫隐：未说即暂且不提、不必言说；渺茫隐指隐遁避世的虚无前路。句意：暂且不去谈论那缥缈难寻的隐退之路。
6. 长思矍铄勋：长思即常常心念；矍铄形容精神健旺，此处代指建功立业的不朽功勋。句意：我常常心念着要建立光耀后世的功业。
7. 不应迷出处：出处指出仕与退隐，即仕途进退的选择。句意：本不该在出仕与退隐间迷茫徘徊。
8. 四十畏无闻：化用《论语·子罕》“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，无闻指声名不显、无所成就。句意：到了四十之年，我仍担忧自己声名不彰、一事无成。

沅湘古道往来行迹不绝，
千年之下，贾谊、屈原的文辞风骨依旧光耀天地。
我追慕先贤的行迹，如同探寻大禹藏书的禹穴，
心中始终仰望那象征圣世清明的尧云。
暂且不必言说那虚无缥缈的隐遁之路，
我常常心念着要建立不朽的功业。
本不该在出仕与退隐间迷茫徘徊，
可到了四十之年，仍怕自己声名无闻、一事无成。

赵蕃为南宋中期诗人，江西诗派后劲，一生多次出仕又多次辞官，晚年退居乡里。这首诗是其赠给潭州（今湖南长沙）友人李椿寿翁的组诗《与李潭州椿寿翁五首》之一，学界一般认为作于南宋孝宗时期，彼时诗人约年届四十，正漫游湘楚之地，触景凭吊屈原、贾谊遗迹，生发对自身出处与前程的思考，既抒发追慕圣贤之志，也流露仕途未达的焦虑，同时借诗与友人共勉。

1. 格律与用典：此诗为标准五言律诗，颔联“迹同探禹穴，心每望尧云”、颈联“未说渺茫隐，长思矍铄勋”对仗工整，平仄合律。全诗多处用典：以贾屈代指忠直文臣，以探禹穴喻追慕先贤，以尧云喻圣世，以“四十无闻”化用论语典故，典故贴切自然，增强了诗歌的文化厚重感。
2. 抒情手法：借景抒情与用典抒情结合，开篇以沅湘古道起怀古之思，将自身处境与先贤事迹相勾连，既抒发对古贤的追慕，又将个人的出处焦虑具象化，情感真挚沉郁。
3. 语言风格：整体语言平实凝练，符合赵蕃“瘦硬通神”的江西诗派风格，无刻意雕琢之语，却能于平淡中见深意，将个人的迷茫与坚守娓娓道来，意境开阔又不失细腻。
4. 情感层次：从怀古起笔，到言志，再到抒发焦虑，最后回扣自身处境，情感层层递进，既见出诗人的进取之心，也见出其对出处选择的思考，兼具个人情志与文化内涵。