夜坐

这首《夜坐》是宋代诗人赵蕃的山居即兴之作，通过描绘山斋夜坐时的所见景致与自身禅坐状态，结合对杜甫耳聋典故的化用，抒发了对世俗尘劳的省察，以及当下无灾无厄、安然自足的心境，兼具自然景致之美与禅理人生之思。

1. 竹风疏疏雨打篷：竹风指竹林间的风声；疏疏形容风声、雨声稀疏轻细的样子；篷指山斋的窗篷或檐下篷布。句意：竹林间的风声稀疏轻细，雨水正轻轻敲打着斋舍的篷窗。
2. 松风汤汤水赴洪：汤汤（shāng shāng）原指水势浩大的样子，此处形容松涛之声雄浑浩荡；赴洪意为奔向洪波，比喻松风声如急流奔涌。句意：松林中的风涛之声，如同浩荡大水奔赴洪波，雄浑壮阔。
3. 道人闻尘扫未空：道人此处为诗人自指，兼具儒者与禅修者的身份；闻尘为佛教语，指由见闻觉知而生的世俗烦恼尘劳；扫未空意为难以彻底清扫净尽。句意：身为修道之人，世俗的见闻烦恼仍未能彻底扫净。
4. 不如杜老前月聋：杜老指唐代诗人杜甫；杜甫曾作《耳聋》诗，有“耳从前月聋”之句，借耳聋躲避世事烦扰。句意：比起杜甫从前因世事烦扰索性耳聋以求清净，我尚且未能超脱尘俗。
5. 山斋夜坐僧趺同：山斋指山中的书斋居所；僧趺即僧人结跏趺坐，双足交叠的禅坐姿势；同指诗人坐态与僧人一致。句意：深夜独坐山中书斋，我以僧人禅坐的姿势静息。
6. 团蒲细软方炉烘：团蒲指用蒲草编织的圆形坐垫；方炉指方形的熏炉；烘指炉火烧得暖意融融。句意：身下垫着柔软舒适的蒲团，方形熏炉正散发着温暖的气息。
7. 灯花开落纵匆匆：灯花指灯芯燃烧时爆出的火花，旧时民间以为是吉兆；纵纵然、即使；匆匆形容时间短暂。句意：灯芯的火花明灭起落，纵然只是这般短暂匆匆。
8. 我今无害斯无凶：无害指没有灾祸；斯指当下的处境；无凶意为没有凶险祸患。句意：我如今没有灾祸，这般安然的处境，已是无凶无险。

竹林风细，疏雨轻敲窗篷；松涛阵阵，如急流奔涌洪波。
身为修道之人，世俗尘劳仍未扫净，反不如杜甫从前，索性聋得耳根清净。
今夜山斋独坐，我效僧人跏趺而坐，身下蒲团柔软，方炉烘得一室暖意融融。
灯花明灭，不过刹那匆匆，而我今日无灾无厄，这般光景，已是安然无凶。

赵蕃为南宋中期诗人，字昌父，号章泉，一生仕途坎坷，晚年隐居上饶山间，以诗书禅修自遣，诗风清简淡远，兼具儒者襟怀与禅意趣致。此诗为其山居夜坐时的即兴抒怀之作，具体创作时间无明确史料记载，学界主流认为作于其晚年隐居期间。

1. 用典与抒情结合：诗中化用杜甫《耳聋》诗的典故，以杜甫因世事烦扰而求耳聋的心境，对比自己仍未能彻底超脱尘俗的状态，既暗含对世事纷扰的省思，又自然带出自身的修行感悟，用典浅切自然，不涉晦涩。
2. 借景铺陈，层层递进：开篇以“竹风疏雨”“松涛洪波”勾勒出山斋夜坐的清幽雄浑之景，为全诗奠定静谧的基调；继而转入自我省察，以“闻尘未空”与“杜老前聋”的对比抒发情怀；最后铺陈夜坐的具体场景，最终落点于“无害无凶”的安然心境，从景到情再到理，层次分明，情感流转自然。
3. 语言风格清简淡远：全诗语言浅白质朴，无刻意雕琢之痕，却于平淡中见真意，契合赵蕃一贯的诗风。以“疏疏”“汤汤”“匆匆”等叠词，既增强了音韵的节奏感，又精准烘托出景物与心境的特质。
4. 闲中见理的宋人诗特色：诗中融合自然景致、禅坐场景与人生省思，整体意境清幽淡远，于山居闲坐的日常细节中，暗含对修行与人生的浅思，体现了宋代文人诗常见的“以小见大、闲中见理”的艺术特质。