悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句

· 张继先

共饮名家酒,三杯亦未辞。
据怀谈道妙,举笔赋新诗。
虽病仍牵率,为欢信渺瀰。
疏星联远汉,绿水湛前池。
未及裴君句,惭教乐所知。
悠然清且慧,泰定默如痴。
有美新荷近,无尘皓月随。
山风来细细,银烛耿离离。
青眼便为览,朱帘莫下垂。
睡魔浑散释,吟思愈清奇。
万态付一笑,千春总片时。
此情能共适,得志任人嗤。
道重皆相契,心机独耻为。
瞿昙作良友,老圣是真师。
四海无余事,诸公足自怡。
仙岩拿钓艇,云锦种丹芝。

简要说明

这首联句诗是张继先与友人元规、余德儒等人夜坐饮酒联句之作,以宴饮谈道为核心,既描绘了夜坐赏景的闲适场景,又抒发了超脱世俗、与道相契的精神志趣,体现了儒释道融合的思想内涵与宋代文人雅集的生活意趣。

逐句注释

共饮名家酒,三杯亦未辞。
名家酒:指友人余德儒所赠的佳酿;:推辞。句意:一同畅饮友人馈赠的好酒,即便饮了三杯也不会推辞。

据怀谈道妙,举笔赋新诗。
据怀:怀抱、心怀;谈道妙:谈论道家的精妙义理;:写作。句意:心怀坦荡地畅谈道家妙理,提笔挥就新的诗篇。

虽病仍牵率,为欢信渺瀰。
牵率:勉强、仓促,此处指带病勉强参与雅集;渺瀰:悠远绵长,形容欢悦的心境悠长开阔。句意:即便抱病也勉强相陪,这份欢悦确实悠远绵长。

疏星联远汉,绿水湛前池。
疏星:稀疏的晨星;远汉:指天河;:澄澈。句意:疏疏晨星连接着迢迢天河,澄澈绿水映照着庭前池塘。

未及裴君句,惭教乐所知。
裴君:指参与联句的友人,或代指诗才出众的同好;乐所知:相知的友人。句意:我的诗句终究比不上裴君,惭愧愧对彼此相知的挚友。

悠然清且慧,泰定默如痴。
泰定:道家术语,指心神安宁静定;默如痴:默然沉静如痴。句意:心境悠然闲适又清朗聪慧,心神静定默然如痴。

有美新荷近,无尘皓月随。
有美:指美好的景致或事物;无尘:形容月光皎洁无纤尘。句意:近处有新荷亭亭玉立,皎洁月光相随相伴。

山风来细细,银烛耿离离。
细细:轻柔舒缓;银烛:白色的蜡烛;耿离离:烛火摇曳明亮的样子。句意:山风轻柔地吹来,银烛摇曳着明亮的光焰。

青眼便为览,朱帘莫下垂。
青眼:出自《晋书·阮籍传》,阮籍对喜爱之人以青眼相看,此处指以赏识之眼相待;:观赏;朱帘:红色帘幕;莫下垂:不要放下,意为敞开帘幕以赏景。句意:以赏识之眼相待便可尽情观赏,朱红帘幕暂且不要垂下。

睡魔浑散释,吟思愈清奇。
睡魔:指睡意;:全、都;散释:消散;吟思:吟诗的思绪。句意:睡意全然消散,吟诗的思绪愈发清奇。

万态付一笑,千春总片时。
万态:世间万物的各种情态;千春:千年光阴。句意:世间万象都付之一笑,千年光阴不过片刻之间。

此情能共适,得志任人嗤。
:共享、契合;得志:此处指契合道心、顺应本心;:嘲笑。句意:这份情怀若能共同享有,即便合于道心也任凭他人嗤笑。

道重皆相契,心机独耻为。
相契:彼此契合;心机:机巧功利之心。句意:看重道义便能彼此契合,以机巧心机为平生所耻。

瞿昙作良友,老圣是真师。
瞿昙:释迦牟尼的姓氏,代指佛教;老圣:指老子,道家学派创始人。句意:将佛法当作良友,以老子为真正的宗师。

四海无余事,诸公足自怡。
四海:天下;自怡:自寻欢愉。句意:天下再无俗事牵绊,诸位友人足可自乐安闲。

仙岩拿钓艇,云锦种丹芝。
:通“驾”,驾取;钓艇:钓鱼的小船;仙岩:仙境般的山岩;云锦:绚烂的彩云;丹芝:道家传说中的仙药。句意:在仙岩之上驾起钓艇,在彩云般的仙境中栽种丹芝。

现代译文

一同畅饮友人所赠的佳酿,即便三杯也不会推辞。
心怀坦荡畅谈道家妙理,提笔挥就崭新诗篇。
即便抱病也勉强相陪,这份欢悦确实悠远绵长。
疏疏晨星连接迢迢天河,澄澈绿水映照着庭前池塘。
我的诗句终究比不上裴君,惭愧愧对相知的挚友。
心境悠然清朗又聪慧,心神静定默然如痴。
近处新荷亭亭玉立,皎洁月光相随无纤尘。
山风轻柔地吹来,银烛摇曳着明亮的光焰。
以青眼相待便可尽情观赏,朱红帘幕暂且不要垂下。
睡意全然消散,吟诗的思绪愈发清奇。
世间万象都付之一笑,千年光阴不过片刻之间。
这份情怀若能共同享有,即便合于道心也任凭他人嗤笑。
看重道义便能彼此契合,以机巧心机为平生所耻。
将佛法当作良友,以老子为真正的宗师。
天下再无俗事牵绊,诸位友人足可自乐安闲。
在仙岩之上驾起钓艇,在彩云般的仙境中栽种丹芝。

创作背景

张继先为宋代第三十代天师,精通儒释道三家思想,曾被宋徽宗征召入京,后退居龙虎山潜心修道。这首联句是他与友人元规、余德儒等人夜坐雅集、共饮联句之作,创作于他退隐闲居之时,诗中围绕宴饮、谈道、赏景展开,抒发了超脱世俗、顺应本心的闲适心境,体现了宋代文人雅集的生活风貌与道家风骨。

艺术赏析

  1. 形式与结构:作为联句诗,全诗由多人共作而成,整体结构完整,从宴饮开场,到谈道赏景,再到抒怀言志,层层递进,收束于超脱世俗的仙道理想,逻辑清晰。
  2. 意象与意境:诗中运用了疏星、远汉、绿水、新荷、皓月、山风、银烛等清雅意象,营造出清幽闲适的夜坐场景,与“泰定”“丹芝”等道家意象融合,构建出空灵淡远的意境。
  3. 用典与思想:多处运用典故,如“青眼”化用阮籍典故,“瞿昙”“老圣”则体现了儒释道三教融合的思想,符合宋代文人的精神追求;“万态付一笑,千春总片时”体现了道家超脱时空的时空观,淡化世俗功利。
  4. 语言与格律:全诗语言质朴自然,浅近易懂,且多处运用对仗,如“疏星联远汉,绿水湛前池”“山风来细细,银烛耿离离”,叠词“细细”“离离”的运用增强了语言的韵律感,整体平仄协调,符合近体诗的格律要求。
  5. 情感基调:全诗情感从宴饮之乐过渡到谈道之静,最终归于超脱自在,既有友人雅集的温情,又有悟道后的洒脱,展现了诗人平和冲淡的精神境界。

常见问题

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》的作者和朝代是什么?

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》的作者是张继先,页面按宋作品展示。

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》主要写了什么?

这首联句诗是张继先与友人元规、余德儒等人夜坐饮酒联句之作,以宴饮谈道为核心,既描绘了夜坐赏景的闲适场景,又抒发了超脱世俗、与道相契的精神志趣,体现了儒释道融合的思想内涵与宋代文人雅集的生活意趣。

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》的创作背景是什么?

张继先为宋代第三十代天师,精通儒释道三家思想,曾被宋徽宗征召入京,后退居龙虎山潜心修道。这首联句是他与友人元规、余德儒等人夜坐雅集、共饮联句之作,创作于他退隐闲居之时,诗中围绕宴饮、谈道、赏景展开,抒发了超脱世俗、顺应本心的闲适心境,体现了宋代文人雅集的生活风貌与道家风骨。

《悠然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 形式与结构 :作为联句诗,全诗由多人共作而成,整体结构完整,从宴饮开场,到谈道赏景,再到抒怀言志,层层递进,收束于超脱世俗的仙道理想,逻辑清晰。 2. 意象与意境 :诗中运用了 疏星、远汉、绿水、新荷、皓月、山风、银烛 等清雅意象,营造出清幽闲适的夜坐场景,与“泰定”“丹芝”等道家意象融合,构建出空灵淡远的意境。 3. 用典与思想 :多处运用典故,如“...