和元规拜违

· 张继先

才到巍峨畔,还登翠碧重。
调青赓白雪,琴静抚黄钟。
履践古人道,追游仙者踪。
自来多福力,想念各疏慵。
何处不为乐,此心知所从。
还如一片月,挂在万年松。

简要说明

本诗为张继先和友人元规《拜违》的赠别之作,以山水登临、抚琴修道为载体,抒发了超脱世俗、寄情仙道的豁达志趣,以月挂松间的空灵意境收束,尽显隐逸出世的清雅情怀。

逐句注释

才到巍峨畔,还登翠碧重。
注释:巍峨,代指高大的山峰;畔,边侧、近处。翠碧,指青绿的山林;重,层叠之意。句意:刚踏足巍峨高山之侧,便又登临层叠的青绿山峦。

调青赓白雪,琴静抚黄钟。
注释:调青,指调弄青弦(代指琴);赓,赓和、唱和;白雪,即《阳春白雪》,古代高雅的琴曲。琴静,指静抚琴弦;黄钟,古代十二律之首,代指纯正高雅的乐调。句意:调弄青弦赓和《白雪》雅曲,静抚琴弦奏响黄钟正声。

履践古人道,追游仙者踪。
注释:履践,践行、遵行;古人道,指先贤的道义与处世准则。追游,追随寻访;仙者踪,指仙人的隐遁行迹。句意:践行先贤的道义之道,追随仙人的隐遁行踪。

自来多福力,想念各疏慵。
注释:自来,向来、素来;福力,指福分、清福。想念,此处指世俗的杂念、俗情;疏慵,疏懒闲散,此处指超脱世俗的闲散心境。句意:素来多享清福福分,世俗杂念早已疏懒抛空。

何处不为乐,此心知所从。
注释:何处不为乐,即何处不是自在乐土。知所从,知晓内心的归向与追求。句意:何处不是自在安乐之地?我的心自有明确的归向。

还如一片月,挂在万年松。
注释:万年松,指历经岁月的古松,象征恒久高远。句意:恰似一片清辉明月,高挂在那苍劲的万年古松之上。

现代译文

刚踏足巍峨高山之侧,便又登临层叠的青绿山峦。
调弄青弦赓和《白雪》雅曲,静抚琴弦奏响黄钟正声。
践行先贤的道义之道,追随仙人的隐遁行踪。
素来多享清福福分,世俗杂念早已疏懒抛空。
何处不是自在安乐之地?我的心自有明确的归向。
恰似一片清辉明月,高挂在那苍劲的万年古松之上。

创作背景

张继先为北宋末年道教第三十代天师,精通诗文,创作多寄寓道教隐逸出世的情怀。本诗题为“和元规拜违”,即友人元规作《拜违》(送别之作)后,作者以此诗相和。从诗作内容来看,此时作者正处于山水登临、寄情修道的闲适状态,借赠别之机抒发自身超脱世俗、向往仙道的心境。

艺术赏析

  1. 格律与体式:本诗为标准五言律诗,八句四联,平仄协调。颔联“调青赓白雪,琴静抚黄钟”与颈联“履践古人道,追游仙者踪”虽为宽对,但仍体现出宋诗对仗的灵活特色,整体格律严谨,符合近体诗规范。
  2. 意象营造:全诗选用巍峨青山、青绿层峦、白雪雅曲、黄钟乐调、古松明月等清雅意象,构建出空灵高远的意境,将抽象的仙道志趣具象化,尽显隐逸清雅的格调。
  3. 表现手法:尾联以“一片月挂万年松”的比喻收束全诗,将澄澈超脱的心境具象为清寂的月下古松之景,以景结情,余韵悠长,将全诗的出世情怀推向高潮。
  4. 情感脉络:全诗从登临山水起笔,继而写抚琴修道、践行道义,再到超脱俗念、心有所向,最后以空灵之景收束,层层递进,将赠别时的豁达心境与自身的仙道志趣自然融合,情感淡然真挚。

常见问题

《和元规拜违》的作者和朝代是什么?

《和元规拜违》的作者是张继先,页面按宋作品展示。

《和元规拜违》主要写了什么?

本诗为张继先和友人元规《拜违》的赠别之作,以山水登临、抚琴修道为载体,抒发了超脱世俗、寄情仙道的豁达志趣,以月挂松间的空灵意境收束,尽显隐逸出世的清雅情怀。

《和元规拜违》的创作背景是什么?

张继先为北宋末年道教第三十代天师,精通诗文,创作多寄寓道教隐逸出世的情怀。本诗题为“和元规拜违”,即友人元规作《拜违》(送别之作)后,作者以此诗相和。从诗作内容来看,此时作者正处于山水登临、寄情修道的闲适状态,借赠别之机抒发自身超脱世俗、向往仙道的心境。

《和元规拜违》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与体式 :本诗为标准五言律诗,八句四联,平仄协调。颔联“调青赓白雪,琴静抚黄钟”与颈联“履践古人道,追游仙者踪”虽为宽对,但仍体现出宋诗对仗的灵活特色,整体格律严谨,符合近体诗规范。 2. 意象营造 :全诗选用巍峨青山、青绿层峦、白雪雅曲、黄钟乐调、古松明月等清雅意象,构建出空灵高远的意境,将抽象的仙道志趣具象化,尽显隐逸清雅的格调。 3. 表现手...