运使徐中奉寻李隐者于本部因临访上清遂得煮

这首五言古诗记录了诗人与转运使徐中奉、隐士李隐者相遇于上清观的经过，以秋日清景起笔，铺写会面夜谈的闲适与清谈之雅，借道家意象营造空灵高远的意境，抒发了对隐逸之风的赞赏与超脱世俗的悟道之感。

西风初飘飘，白露仍瀼瀼。
注释：西风即秋风；飘飘形容秋风轻拂的样子。白露为秋日露水；瀼瀼（ráng ráng）指露水盛多貌，语出《诗经·秦风·蒹葭》，此处状秋露浓郁。
有人浮大川，东巡抵饶阳。
注释：浮大川指乘船渡过大河；东巡此处指徐中奉奉使命东行；饶阳为古地名，今河北衡水饶阳县一带，是此次寻访隐者的途经之地。
实受九重书，因之访丹房。
注释：九重书指朝廷颁发的诏书，“九重”代指帝王宫廷；丹房为道家炼丹的房舍，亦代指隐士修道的居所，此处指李隐者的隐居之地。
山气龙虎明，青林云表长。
注释：山气龙虎明，道家以龙虎之气为祥瑞灵气，形容山间氤氲的清灵之气；青林指葱郁的山林；云表指云端之外，此处形容青林高耸直入云霄。
与予适相值，议论清冰霜。
注释：予为诗人自称；适相值指恰好相遇；清冰霜形容谈话格调高洁，如冰霜般澄澈无俗杂之语。
已暮更秉烛，坐偶新月凉。
注释：秉烛指手持蜡烛；坐偶指相对而坐；新月凉形容新月初升，夜色带着凉意。
玉蟾翳烟景，金飚扇天香。
注释：玉蟾，古代神话中月亮上有蟾蜍，故以玉蟾代指月亮；翳（yì）指遮蔽；烟景指烟霭笼罩的山间景色。金飚（biāo）即秋风，秋日之风色白而劲疾，故称；扇天香指吹动山间飘散的清雅香气。
影落如卿云，烂然献奇祥。
注释：影落指月光洒落；卿云又称庆云，为祥瑞的祥云；烂然指光彩灿烂貌；奇祥指奇异的祥瑞之兆。
六合无异色，五峰同秋光。
注释：六合指天地四方，泛指天下宇宙；无异色指天地间皆为秋日澄澈之色；五峰指上清观附近的五座山峰，代指观中周遭山色。
锦袍谪尘世，骑鲸隔川梁。
注释：锦袍谪尘世，以仙人被贬谪人间比喻李隐者的超凡脱俗，锦袍为仙人服饰；骑鲸化用李白“骑鲸捉月”的典故，指隐者有仙风道骨，如乘鲸遨游的仙人；川梁指河上的桥梁，此处代指世俗与仙境的分界。
君期践玄约，缈缈空中翔。
注释：君指李隐者；玄约指道家修仙悟道的盟约，亦指与仙人的约定；缈缈空中翔形容隐者将飘然飞升，如在空中翱翔的仙人。

秋风初起，飘飘卷地；白露凝霜，瀼瀼沾衣。
有人乘舟渡大河，奉命东行至饶阳。
他身负朝廷诏书，特来寻访修道的丹房。
山间灵气如龙虎焕明，葱郁青林直插云长。
恰好与我相逢，清谈之语如冰霜般高洁明朗。
天色已晚仍秉烛续谈，相对而坐，新月初升带来阵阵微凉。
明月被烟霭轻遮，秋风拂动山间天香。
月光洒落如祥云垂地，灿烂呈现奇异吉祥。
天地四方皆为一色，五峰同沐秋日清光。
您如锦袍仙人谪落凡尘，却如骑鲸仙者隔着世俗川梁。
您誓要践行修道的玄约，终将飘然于空中翱翔。

张继先为宋代著名道士，嗣张天师，主持龙虎山上清观，与朝野士人多有交游。此诗题为“运使徐中奉寻李隐者于本部因临访上清遂得煮”，可知徐中奉（时任转运使，官阶中奉大夫）奉朝廷使命东行，寻访隐士李隐者，途经饶阳至上清观，与隐居于此的张继先相遇。诗中记录了会面夜谈的经过，结合宋代道教兴盛、士人崇尚隐逸之风的时代背景，抒发了诗人对隐逸修道生活的认同与超脱世俗的情怀。

1. 体裁与格律：全诗为五言古风，虽不拘泥于近体诗的平仄对仗，但多处运用工整对仗，如“玉蟾翳烟景，金飚扇天香”“六合无异色，五峰同秋光”等，兼具古体诗的自由与近体诗的凝练。
2. 意象与意境：大量运用道家与山水意象，如丹房、龙虎气、玉蟾、金飚、卿云、玄约等，结合秋日清景，营造出空灵澄澈、超然物外的隐逸意境，贴合上清观的修道氛围。
3. 用典与抒情：化用“骑鲸捉月”的典故，将李隐者比作超凡仙人，既赞美其风骨，又暗合道家超脱世俗的思想；情感层层递进，从秋日起兴，到会面清谈，再到夜景抒怀，最后升华至对修道成仙的向往，格调清冷淡雅，符合宋代道家诗的审美特色。
4. 语言风格：语言质朴清淡，无雕琢之痕，以白描手法写秋景、写会面，却能精准传递出闲适清雅的氛围，兼具文学性与道家的恬淡之美。