金丹诗四十八首

这首诗是北宋道士张继先内丹修炼组诗《金丹诗四十八首》之一，以通俗比喻阐释道教修仙法门：金丹（内丹）可助修行者超脱生死，世俗众人却因迷惑仙道错失修炼之机；诗中以朱禽、白鹿喻指阴阳真气，以“调气马”“锁心猿”点明驾驭元气、收束心神的修炼核心，最终劝勉信道者及早寻得真诀，勿让形骸化为土坟虚度一生。

1. 人有金丹可返魂：金丹，此处特指道教内丹修炼所成的圣胎，亦可指代外丹丹药；返魂，指使魂气复归、起死回生，此处喻指修炼金丹可超脱生死轮回。
2. 常流迷道不知吞：常流，指世俗寻常之人；迷道，迷惑于仙道修行的法门；吞，既指服食外丹丹药，也指代内丹修炼中吸纳天地真气、运行周天。
3. 朱禽若启岩前地：朱禽，内丹学中喻指纯阳之气、赤色丹砂精气，对应离火之象；岩前地，指修炼静修之地，也暗喻人身丹田玄关之位。
4. 白鹿须投海底门：白鹿，喻指真阴之气、坎水之精，对应道教瑞兽象征的纯净真元；海底门，指人身下丹田、尾闾关窍，也指代内丹修炼中吸纳阴气的玄关要地。
5. 欲得必先调气马：调气马，气马指元气运行如奔马般躁动难驭，调气即驾驭、平顺元气，是内丹修炼中调摄呼吸、运行周天的核心步骤。
6. 由来宜急锁心猿：锁心猿，心猿出自道家典籍，喻指人心躁动如猿猴难宁，锁心猿即收束心神、凝神静定，是收摄杂念的修行法门。
7. 善男善女寻真诀：善男善女，指信道修行的信众；真诀，指仙道修炼的核心秘要法门。
8. 莫把形容化土坟：形容，指人身形骸容貌；化土坟，指身死之后形骸化为坟土，喻指虚度年华、未能修行得道的结局。

世人本可凭金丹之力返本还元，
只可惜寻常众生迷惑仙道，不知修炼门径。
若要开启纯阳真气，当通达静修的玄关之地，
欲聚真阴真元，须通海底的秘窍之门。
想要修成大道，必先驾驭奔腾的元气，
更要及时收束躁动如猿的心神。
信道的善男信女们，当寻得修真的真诀，
切莫让自身的形骸最终化为坟土尘埃。

张继先为北宋第三十代天师，精通内丹修炼之术，《金丹诗四十八首》是其以诗歌形式系统阐释内丹修炼理论的组诗，创作于其主持龙虎山道教教务期间，旨在以通俗晓畅的语言向信众传授修仙法门。此诗聚焦内丹修炼的核心要素与修行次第，既点明金丹（内丹）的超脱生死之效，也指出世俗之人迷而不知的遗憾，同时给出具体修行指导。

1. 意象隐喻精妙：全诗以大量道教专属象征意象串联内丹修炼逻辑，将抽象的内丹理论转化为可感知的物象，如以“金丹”代指内丹圣胎，“朱禽”“白鹿”分别喻指阴阳二气，“气马”“心猿”具象化元气与心神的躁动，便于信众理解修行要义。
2. 格律对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“朱禽若启岩前地，白鹿须投海底门”与颈联“欲得必先调气马，由来宜急锁心猿”均形成工整对仗，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，兼具文学性与传道性。
3. 劝世口吻恳切：诗歌以“常流迷道”的惋惜开篇，以“莫把形容化土坟”的警示收尾，中间穿插具体修行法门，既传递了道教修仙的核心思想，又饱含对信众的劝勉之意，情感真挚恳切。