偈颂十首

这首禅门偈颂以日常视觉障蔽为喻，直指众生无明迷妄的根源：本具的真如自性若未能明悟，便会被烦恼翳障遮蔽双眼，无法看见事物本相，反而执着虚妄外境，觉得世间纷繁峥嵘，实则一切迷乱皆源于自心的不明。

1. 一法不明：“一法”为禅宗术语，指真如自性、本具的佛性，即宇宙万法的真实本体。“不明”即未能觉悟、未明见此本真之法。
2. 翳汝眼睛：“翳”指遮蔽、蒙蔽，此处以眼疾障翳比喻无明烦恼对自性光明的遮覆；“汝”代指一切众生。
3. 眼睛不明：承接上句，谓被无明障蔽的双眼无法看清事物的本真面貌，对应众生被无明缠缚，不见自心本性。
4. 世界峥嵘：“峥嵘”原指山势高峻突出，此处形容世间万象纷繁错杂、虚妄不实。众生因无明迷妄，执着外境为实，故而觉得世间缭乱峥嵘，实则是自心迷障的显现。

本真的大道若未能明悟，
恰如翳障蒙蔽了你的双眸。
双眼被遮覆便看不清本相，
只觉世间万象峥嵘错杂。

释德光是宋代临济宗禅僧，这首偈颂属于禅门开示类诗作。禅门偈颂多为禅师接引学人、阐扬禅理的语录式作品，并无明确单一的创作缘起，旨在破除学人的无明执着，点明“自性本具，不假外求”的禅门核心义理，通过浅近的比喻让抽象的佛理易于被信众理解。

1. 譬喻精妙：以日常的眼疾障翳类比无明对自性的遮蔽，将抽象的佛理转化为具象的生活场景，浅显直白却贴切传神，符合禅诗“即事而真”的特点。
2. 结构递进：四句偈颂层层推进，从“不明一法”的根源，到“翳眼”的状态，再到“眼睛不明”的结果，最终落到“世界峥嵘”的迷妄表象，逻辑清晰，完整揭示了众生迷妄的闭环。
3. 语言风格：质朴平实，全无雕琢，以口语化的表达传递深刻禅理，契合偈颂“不立文字，直指本心”的创作原则，虽无近体诗的格律束缚，却自有禅门偈颂的古朴简淡之美。