偈颂十首

这首是宋代禅僧释德光所作《偈颂十首》中的一篇，以水月为喻阐发禅宗“佛性本具、万法同源”的核心禅理，后两句以机锋语破除对名相、文字的执着，兼具理趣与禅机，体现了禅宗“平常心是道”的修行理念。

1. 一月普现一切水：“一月”喻指真如佛性，即众生本具的清净本心；“普现”意为普遍显现；“一切水”喻指众生各自的本心。句意：一轮本真的明月，遍照并映现在每一处水中，比喻佛性遍存于一切众生的自性之中。
2. 一切水月一月摄：“一切水月”指众生各自显现的佛性倒影；“摄”意为统摄、归于一体。句意：千江万水的月影，最终都归属于那一轮本真的明月，比喻万法同源，众生的自性与本具的佛性本为一体，无有分别。
3. 诸佛法身入我性：“诸佛法身”指诸佛证得的清净无染的法身，即诸佛的本体真性；“入我性”意为融入众生的自性之中。句意：诸佛的清净法身，早已融入我自身的自性之内。
4. 我性同共如来合：“如来”是佛陀的尊称，指证得无上正等正觉的真性；“合”意为契合、不二。句意：我的自性与如来的真性本自相同，浑然契合，无有隔阂。
5. 大小永嘉，和屎合尿：“永嘉”指唐代禅僧永嘉玄觉，著有禅宗经典《证道歌》，为佛门公认的大德；“大小”意为不分高下、不论凡圣。此句为禅门机锋语，以粗俗平实的口语打破对“高僧大德”“佛法名相”的执着，意为哪怕是永嘉大师这样的佛门龙象，也不过是寻常的存在，不必执着于名号、身份，只需直见本性。

一轮明月遍照千江万水，
千江万水的月影都源于此月。
诸佛的清净法身融入我之自性，
我的自性与如来真性浑然相合。
莫论永嘉禅师的高下名分，
不过是和屎尿同处的寻常。

释德光是宋代临济宗禅僧，偈颂是禅门宣法、接引学人的常用载体，多以浅近语言阐发深奥禅理。此偈大概率是禅师在开示场合所作，针对当时学佛者易陷入文字名相、执着于佛法名号的通病，先以水月之喻阐明佛性本具的道理，再以打破常规的机锋语破除执着，契合禅宗“不立文字、直指人心”的核心宗旨。

1. 比喻精妙，理趣兼具：以“一月印一切水”的经典禅喻，化用《华严经》“一即一切，一切即一”的哲学理念，将抽象的佛性与自性的关系具象化，让深奥的禅理变得通俗易懂，体现了禅诗“以象喻理”的典型特点。
2. 结构转折，机锋凸显：前四句以平实语言阐发禅理，逻辑清晰澄澈；后两句突然以粗俗口语打破前文的理路，属于禅门“截断众流”的机锋手法，打破学人的执着心态，让听众从名相的束缚中跳出，直契本心，尽显禅宗“破执显真”的修行智慧。
3. 语言风格别具一格：前四句对仗工整，意境平和澄澈；后两句摒弃文雅辞藻，以口语入诗，看似粗鄙实则暗藏机锋，打破了传统诗歌的雅俗界限，契合禅门“平常心是道”的修行理念，让佛法回归日常本真。