颂古十三首

这是宋代禅僧释德光的一则禅宗颂古，依托唐代赵州从谂禅师“勘婆”的著名公案，以市井日常的诙谐比喻，阐发禅门直指本心、破除世俗执着的机锋妙理，语言质朴直白却暗藏深邃禅意。

1. 赵州勘婆：指唐代著名禅僧赵州从谂禅师的经典公案。据禅宗典籍记载，赵州曾前往一位隐居村婆处问路，三次发问“路向甚处去”，婆子均答“东去西去”，赵州由此勘验出婆子已是悟道的隐者，此行为即为“勘婆”（勘验、试探对方的禅机修为）。
2. 百发百中：形容赵州禅师的机锋应对精准透彻，能够瞬间识破对方的执着，一语中的直抵禅理核心。
3. 趁得老鼠，打破油瓮：以市井常见的场景为喻：趁老鼠偷油之际打破油瓮，既打破了困住老鼠的容器，也洒掉了罐内的油。此处暗喻禅门开悟的契机：偶然的因缘（趁得老鼠）打破了被世俗知见、固有认知包裹的“油瓮”，从而破除执着，直显本心。

赵州勘验村婆的禅机，次次都能正中要害。
好比趁机捉到偷油的老鼠，一举打破了那只盛油的瓦瓮。

释德光是宋代临济宗高僧，以善作颂古闻名。颂古是禅门特有的文学体裁，即对前代流传的禅宗公案进行咏赞与阐发。此诗为《颂古十三首》之一，针对流传极广的“赵州勘婆”公案创作，旨在以通俗的市井意象，点出公案中蕴含的“直指本心、破除执着”的禅学核心，体现了宋代禅文学“以俗谈禅”的典型风格。

1. 以俗喻禅，质朴见深：全诗摒弃了深奥的禅学术语，采用“老鼠、油瓮”这类市井常见的日常意象，将抽象的禅理具象化，契合禅门“不立文字、教外别传”的特质，却又以浅白的语言传递出深邃的机锋。
2. 结构紧凑，留白悠长：全诗仅四句二十字，前两句点出公案核心，后两句以比喻收束，既呼应了赵州勘婆机锋精准的特点，又暗喻开悟是打破固有认知的瞬间之举，留白充足，余味隽永。
3. 颂古文体的典型特征：此诗紧扣原公案的核心情节，并未脱离“赵州勘婆”的故事框架，同时通过比喻赋予公案新的阐释维度，既保留了原始公案的机锋，又融入了作者自身的禅学体悟，是宋代禅门颂古的典型之作。