颂古十三首

这是一首宋代禅门七言绝句颂古，针对禅宗道场中滥用机锋、以势压人的伪善修行者，批判其借整顿纲纪之名行戕害慧命之实的恶劣行径，直指禅林长久以来的流弊，表达了宗门中人护持正法的严肃态度。

1. 入门便喝绝商量：入门，指进入禅宗僧团道场；喝，禅门常用的机锋施设，以厉声呵斥警醒学人，此处特指蛮横无度的呵斥；绝商量，毫无转圜余地，不容置喙。
2. 空奋双拳立纪纲：空奋，徒劳挥舞；双拳，比喻强硬蛮横的整治手段；立纪纲，标榜树立禅门规矩法度，“空”字点明其行为虚有其表，并无实质正法开示。
3. 反转杀人三角眼：反转，翻出（怒视时的动作）；杀人三角眼，形容凶狠锐利的眼神，暗指以威势压制、戕害学人的慧命，而非真正的佛法开示。
4. 丛林千古受灾殃：丛林，禅宗对僧众聚居道场的称呼；千古，指长久以来；受灾殃，指这种恶劣风气给禅林带来的长久祸害。

刚踏进道场便厉声呵斥，半点商量的余地都无。
空自挥舞双拳，标榜要整顿禅门纲纪法度。
翻出那狠戾的三角凶眼，仿佛要吞人一般。
这般行径，让千古禅林都遭了殃。

释德光是宋代临济宗禅僧，“颂古”是禅门特有的诗体，以七言绝句等形式咏叹禅宗“古则”（即公案），兼具评唱与抒情功能。此诗应是针对当时禅林存在的滥用棒喝、以威势取代正法开示的流弊所作，作者作为宗门修行者，有感于伪禅师败坏禅风，故而作此诗批判，以护持正法。

1. 具象化批判，直击流弊：全诗以“喝”“双拳”“三角眼”三个具象动作，将抽象的禅门伪恶行径具象化，形象鲜明，讽刺力强。“空”字精准点破其虚伪本质，“杀人”“受灾殃”则直接点明其危害，毫不隐晦。
2. 禅门语境的精准运用：全诗词汇贴合禅宗语境，“丛林”“纪纲”“棒喝”等词汇均为宗门常用语，让同参僧人可快速领会批判的对象与意图，体现了禅诗的专属特质。
3. 格律与意趣的平衡：此诗为七言绝句，虽偶有平仄小拗，但整体节奏明快，情感直抒胸臆，相较于讲究极致格律的文人诗，更重意趣与批判的力量，符合禅诗“不立文字、直指人心”的特质。
4. 强烈的护法情怀：不同于山水禅诗的含蓄冲淡，此诗直斥流弊，情感激烈，体现了宗门中人对正法的珍视与对伪修行的痛斥，兼具文学性与宗教教化意义。