赞达磨

这首诗是宋代禅僧释道颜赞颂禅宗初祖菩提达摩的偈颂，依次叙写达摩面壁苦修、守节传法、二祖断臂求法、传法嗣续的事迹，以质朴的语言阐发禅宗传法的核心意涵，彰显达摩高卓的禅风与法脉传承的要义。

1. 五乳峰前，九年冷坐：五乳峰为河南登封少林寺西北的山峰，是达摩面壁九年的修行遗址。冷坐指枯坐苦修，断绝世俗攀缘，此句叙写达摩在嵩山石窟面壁九年的苦修事迹。
2. 孤风绝攀，名不敢涴：孤风指达摩孤高拔俗的禅风；绝攀意为断绝世俗的攀附、求名之心；涴（wò）同“污”，指玷污。此句赞叹达摩不为名缰利锁所缚，清名高洁，不染世俗尘垢。
3. 断臂嗣芳，贱卖滞货：断臂指二祖慧可断臂求法的典故，慧可为求达摩传法自断左臂表诚心；嗣芳指继承达摩的法脉芳踪。“贱卖滞货”或指达摩所传乃是超越世俗货利的无上心法，并非滞塞凡俗之学，暗含禅宗“不立文字、直指本心”的传法特质。
4. 螟蛉有子，负之蜾蠃：语出《诗经·小雅·小宛》，螟蛉为桑虫，蜾蠃为细腰蜂，古人误以为蜾蠃收养螟蛉为子，后世以此比喻抚育、传承嗣续。此处用以比喻达摩将禅法传授给慧可，实现法脉的延续。
5. 即说呪曰：类我类我：呪同“咒”，此处指达摩传法时的开示语。类我类我意为“如同我一般”，相传达摩见慧可得法，赞叹其禅法造诣与自己相类，印证慧可已得法脉真传。

嵩山五乳峰的石窟之前，
你枯坐九年，面壁苦修。
孤高禅风断绝世俗攀缘，
清名从未被尘垢玷污。
二祖断臂承继你的法脉芳踪，
你传下的是超越俗利的无上心法。
正如《诗经》所言螟蛉有子，
蜾蠃背负抚育传承不息。
你传法时的开示：
“如同我一般，如同我一般。”

释道颜是宋代临济宗禅僧，擅长以偈颂阐发禅理。这首《赞达磨》属于禅宗颂古作品，旨在通过咏赞达摩祖师的生平事迹与传法公案，向僧俗群体阐释禅宗“直指人心、见性成佛”的核心要义，同时彰显达摩作为东土初祖的高卓禅风与法脉传承的重要性，大概率为禅门课诵或开示所用的赞偈。

1. 用典精当，意蕴深远：全诗化用禅宗公案与儒家经典典故，“断臂”取自慧可求法的著名公案，“螟蛉有子”引自《诗经》，既贴合达摩东渡传法的史实，又以自然意象阐释法脉传承的道理，将禅理与经典融为一体，不显生硬。
2. 结构清晰，层层递进：从达摩面壁苦修的基础事迹，到其孤高的品格，再到二祖求法、传法嗣续，最后以达摩的开示收束，完整呈现了达摩传法的核心脉络，逻辑连贯，层次分明。
3. 语言质朴，禅意盎然：全诗以浅白的偈颂语言写成，无华丽辞藻，却精准传达出禅宗“不立文字”的特质，“冷坐”“孤风”等词凝练勾勒出达摩的禅者形象，结尾“类我类我”更是点睛之笔，点明禅法传承的核心在于心法相续。
4. 叙事与说理结合：既叙写达摩的生平事迹，又通过典故与公案阐发禅法要义，将叙事性与哲理性完美结合，符合禅诗“以事显理”的典型特点。