颂古

这是一首宋代禅僧的颂古诗，以禅理阐发本心本自具足、不假外求的旨趣，通过具象意象与禅门机语，破除对“起念”“悟道”的执着，直指当下本真的自性。

1. 一念不起须弥山
   一念不起：指断绝一切妄念分别，回归本心的清净本然状态。须弥山：佛教经典中称世界中心的高山，此处喻指本心广大圆满、无有边际的境界。
   句意：当心中没有一丝妄念生起时，本心便如须弥山般圆满无碍。
2. 翻著襴衫退步看
   翻著：“著”通“着”，意为回转、反身；襴衫：古代士庶、僧众常穿的宽袖长衣，此处代指日常行住坐卧的平凡语境；退步看：禅门常用语，指反观内省，跳出妄念执着审视本心。
   句意：即便身处日常行住的平凡情境中，只要回转身心反观内省，便能照见本真自性。
3. 直上拄天下拄地
   拄天拄地：形容本体顶天立地、无所不遍，超越上下、内外的分别执着。
   句意：本心本就顶天立地，遍满一切，无有边际。
4. 言前荐得也顢頇
   言前：指言语思虑尚未生起的当下直观境域；荐得：禅门术语，意为证得、悟得；顢頇（mān hān）：禅语，指未经分别智污染的浑然本真状态，非世俗言语思虑所能诠解。
   句意：即便在言语思虑未生的当下便已证得本心，这悟境本身也仍是浑然无分的本然状态，不可执着于“悟”的相状。

当心中不起一丝妄念，
本心便如须弥山般圆满无碍。
哪怕身着日常的襴衫，也不妨回转身心，
退后一步，反观照见本真的自己。

本心本就顶天立地，遍满十方，
超越上下内外的分别执着。
若是在言语思虑未生的当下便已悟得，
那悟境本身，也仍是浑然无分的本然顢頇。

释道颜是宋代临济宗著名禅僧，号大颠禅师，曾驻锡福州鼓山等地，以禅诗、颂古闻名于禅林。“颂古”是禅门特有的文学体裁，即对前代禅门公案（古则）进行颂赞阐释，以偈颂形式阐发禅理。
这首《颂古》应是针对某则禅门公案所作，旨在破除学人对“起念修行”“悟道成佛”的执着，强调本心本自具足，无需向外驰求，即便在日常平凡的行住坐卧中，只要反观内省，便能识得本真自性；即便证得悟境，也不应执着于“悟”的相状，需始终保持浑然无分的本然状态。学界普遍认为，此诗体现了宋代禅僧“平常心是道”的主流禅学思想。

1. 体裁与语言：作为禅门颂古，全诗以质朴平实的语言替代华丽辞藻，以具象意象诠释抽象禅理，朗朗上口，契合禅偈“直指人心”的特点。
2. 意象与机锋：诗中运用佛教经典意象“须弥山”“拄天拄地”喻本心的广大圆满，又以“翻著襴衫退步看”将禅理融入日常语境，打破“修行需离日常”的执着；“言前荐得”“顢頇”等禅门术语的运用，既点明了直观证悟的境域，又强调了不可执着于悟境的机锋，避免学人落入“悟道”的窠臼。
3. 结构层次：全诗四句层层递进：先点明本心圆满的本然状态，再说明日常中亦可证得本心，继而阐释本心的本体境界，最后点明悟后应保持的本真状态，逻辑清晰，层层破执，最终回归“平常心即道”的核心旨趣。
4. 节奏与意境：虽非严格近体诗格律，但每句节奏明快，句式整齐，读来富有禅意的空灵之感，于平实中见机锋。