颂古

这是一首宋代禅僧的颂古诗，以世俗士人的功名钻营为批判对象，直指机巧取利的虚妄本质，倡导放下俗念、脱离依附，回归自在本真的禅修境界，语言直白却意蕴深长。

喽罗须要逞聪明
喽罗原指随从爪牙，此处借指热衷钻营世俗功名、刻意卖弄机巧的士人；逞聪明即卖弄小聪明、钻营取利。此句点出世俗钻营者的核心心态。

金榜何曾得挂名
金榜为古代科举殿试后公布录取名单的黄榜，代指功名仕途；何曾意为“何曾有”，暗含“即便费尽心机也未必如愿”的讽刺。此句直言钻营之举的徒劳无功。

捋下幞头归去也
捋下即摘下、脱下；幞头是唐宋时期官员、士人通用的头巾，此处代指官职功名；归去指脱离俗务、归隐林泉。此句给出摆脱世俗牵绊的出路。

莫骑驴子傍人门
傍人门意为依附权贵、仰人鼻息；此处以“骑驴子”喻指庸碌依附的状态，劝诫世人勿要屈身依附他人，丧失精神自主。

钻营蝇营者总爱卖弄机巧小聪明，
金榜题名何曾真能落你姓名？
不如脱下官帽归隐林泉去吧，
莫学庸碌驴子，依附他人门庭讨生计。

释道颜为宋代临济宗禅僧，善作颂古体禅诗，此类作品多以通俗浅白的语言阐发禅门至理。宋代科举制度完备，士人钻营功名、趋炎附势之风盛行，此诗正是以禅者视角针砭世俗弊病，点破功名的虚妄，劝诫世人放下机心，回归自在本真的精神境界。

1. 意象象征：以“金榜”“幞头”具象化功名权势，以“傍人门”的庸碌姿态象征依附他人的世俗状态，形象鲜明，直指世俗弊病。
2. 结构手法：采用先破后立的逻辑，前两句批判钻营的徒劳，后两句给出归隐的正道，直白恳切，兼具讽刺性与劝诫性。
3. 语言特色：摒弃禅诗常用的晦涩典故，以口语化的通俗语言说理，却不失禅意韵味，于直白中见深刻，易于引发世俗读者的共鸣。
4. 思想内核：契合禅门“无住生心”的核心思想，否定对外在功名的执着，倡导个体精神的自主与解脱，兼具文学性与思想性。