颂古

这是宋代临济宗禅僧释道颜的一首禅门颂古偈，借四则经典公案与佛学典故，直指禅门核心义理：破除向外求法的执着，点明众生本具佛性、凡夫亦可觉悟，同时强调修行需承担传承、偿还宿业的责任，语言质朴直白，暗藏机锋。

1. 万事由王老师：“王老师”为禅门对开悟大德的尊称，此处多指向南岳怀让门下的马祖道一（宋代禅林常以“老师”尊称宗门大德）。句意谓世间修行、觉悟的根本，不离明心见性的正师引导，亦暗含“自性本足，不假外求”的禅意。
2. 树子未属你在：“树子”即“柏树子”，出自赵州从谂禅师经典公案：僧问“如何是祖师西来意”，赵州答“庭前柏树子”，以直指之语破除学人向外寻觅禅意的执着。“未属你在”为禅门口语化语气助词，意为自性本自具足，庭前柏树的禅意并非外在于你的附属之物，而是你本有的真心。
3. 广额屠儿成佛：“广额屠儿”出自《涅槃经·梵行品》典故，指曾以屠宰为业的广额童子，一念觉悟即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。此句点明众生皆有佛性，无论造作多少恶业，只要回光返照、放下执念，皆可成就佛道。
4. 二祖大师偿债：“二祖大师”即禅宗二祖慧可禅师，达摩祖师西来传法，慧可断臂立雪求法，后承接达摩法脉，为护持佛法乃至圆寂殉道。此处“偿债”喻指慧可承担起续佛慧命的责任，亦暗合修行需付出担当、偿还宿业的义理。

世间万事皆凭明师指引，
庭前柏树本非外在于你的物事。
广额屠儿放下屠刀立地成佛，
二祖慧可担当法脉偿还宿债。

释道颜为宋代临济宗知名禅僧，以颂古创作闻名禅林。“颂古”是禅宗特有的文体，即对前代祖师的公案、机缘语句进行颂赞阐释，以偈语形式阐发禅理。北宋中后期禅门渐兴文字禅，不少学人执着于文字名相、向外寻法，此诗正是针对这一风气，借四则经典公案直指本心，破除执着，体现了临济宗“棒喝直指”的禅风特色。

1. 用典精当，层层递进：全诗紧扣四则经典禅门典故，从“依师”“自性”“佛性”“担当”四个层面层层展开，既贴合禅门公案的语境，又将抽象的禅理具象化，没有晦涩的佛学术语，以浅近的语言传递深刻义理。
2. 句式质朴，自然天成：全诗采用禅门偈颂体，句式长短不拘，未遵循近体诗的格律要求，贴合禅门说法的口语化风格，读来朗朗上口，毫无雕琢痕迹，尽显禅门平实自然的美学特色。
3. 机锋暗藏，破执显真：每一句都暗含对执着的破除：首句既言依师，又暗指自性本足，破除“求法必待外师”的执念；次句破除向外觅法的执着，点明自性本具；第三句破除“凡夫难成佛”的偏见；末句破除“修行无代价”的轻慢，整体旨在引导学人回归本心，担当修行。