颂古

这是一首宋代禅门颂古诗，所颂临济宗“无位真人”公案，既阐发了“见性成佛”的核心禅理——亲见本真本心虽需破除妄念，却又近在当下；又以“轻身”与“重名”的对比，传递出对尘俗奔波的超脱与对千古声名的价值肯定，兼具禅门通透与人文哲思。

1. 面门出入见还难：面门，禅家喻指众生本具佛性的门户，即本心的发用之处；出入指本心的流行往来。句意为：本真本心的往来发用，要亲见这本心却并不容易，需先破除世俗妄念的遮蔽。
2. 无位真人只尺间：无位真人，禅家对本我、真如佛性的专属喻称，语出临济义玄禅师开示“赤肉团上有一无位真人，常从汝面门出入”，指脱离世俗官爵地位束缚的本真自我；“只尺”为“咫尺”的异体写法，形容距离极近，点明本心并非遥不可及，就在当下一念之间。
3. 去路一身轻似叶：去路指尘俗世界的奔波追逐、名利往来之路；轻似叶以落叶的自在轻盈，喻指抛开名利牵绊后，身心无挂无碍的洒脱状态。
4. 高名千古重如山：高名指世俗的功名声望与千古留传的声名；重如山以山岳的厚重，形容千古声名的价值分量，与前句的“轻似叶”形成鲜明对比。

本真本心的往来发用，亲见它却着实艰难；
那无待俗位的真我，原来就近在咫尺之间。
若能抛却尘俗的奔波追逐，一身便如落叶般轻捷自在；
而千古流传的高名盛誉，其分量却厚重一如山岳。

释道颜是宋代临济宗杨岐派高僧，号妙峰，善作颂古诗。“颂古”是禅门特有的文学体裁，以诗偈阐释禅宗公案与佛理。此诗所颂正是临济义玄禅师“无位真人”的著名公案，诗人借阐发此公案，将禅门见性成佛的抽象道理，与世俗人生的价值取舍相结合，既契合禅门“直指人心”的宗旨，又融入了传统士大夫推崇的名节观。

1. 用典精准，直指禅理：全诗紧扣临济“无位真人”的公案，以“面门”“无位真人”的禅门意象，精准阐发了“见性虽难却即心即佛”的核心禅理，不依托具体公案情节，却直达公案的精神内核。
2. 对比鲜明，意境通透：后两句以“轻似叶”与“重如山”形成强烈对比，将抽象的人生态度具象化，既写出了超脱尘俗的自在，又肯定了千古声名的价值，避免了禅诗常见的空泛超脱，兼具人文温度。
3. 语言浅白，雅俗共赏：全诗语言平实流畅，无晦涩禅语，却能将深奥的佛理与人生哲理自然融合，既符合禅门颂古的文体要求，又能让世俗读者轻易领会其中意趣，实现了禅理与人文的双向共鸣。
4. 韵律自然：虽未刻意追求严苛的近体诗对仗与平仄，但整体节奏明快，符合七言绝句的诵读韵律，更贴合颂古诗随性阐理的文体特点。