颂古

这首是宋代临济宗禅师释道颜的禅门颂古作品，以机锋语阐发禅宗见性成佛的核心旨趣。全诗借“大地为眼”“雪老本心”“赵州寄锹”等意象与典故，打破日常认知的执着，直指本自清净圆满的自性本心，兼具禅理的深邃与语言的平实。

1. 大地是眼何处屙：屙（ē），方言谓排泄。此句以反常之喻破执：禅宗以“大地”喻普遍清净的本心本体，“眼”喻明觉无染的自性，反问“何处屙”，意谓本自清净的本心本无妄念、分别，哪里容得“排泄”（即妄念、执着）的余地，破除“有染净分别”的俗见。
2. 天下不柰雪老何：柰（nài），同“奈”。关于“雪老”，学界有两说：一指宋代云门宗禅师雪窦重显，二喻指清净无染的自性本心。此句意谓凡夫俗子被尘劳妄念所缚，无法洞见本真自性，纵有万般思虑也无法撼动本自圆满的清净本心。
3. 赵州寄个锹子去：赵州，指唐代禅宗大师赵州从谂（778-897），为临济宗重要祖师，以平实机锋接引学人闻名。“锹子”为日常农具，此处以具象之物喻破执之方便法门。此句谓赵州禅师以平实的开示或公案，为学人破除执着、指引明路。
4. 方得此话圆堶堶：“堶堶”为“陀陀”的俗写或传抄讹变，禅宗术语“圆陀陀”，形容自性圆满无缺、本然自在的状态。此句意谓经赵州禅师的开示，这则禅门公案的意旨方才真正圆满通透，直指本心本貌。

大地本是明觉眼，哪容妄念作排泄？
天下尘劳何所奈，清净本心本自如。
赵州寄来锹一柄，扫尽执着破迷局。
此语方得圆满意，圆陀陀处见真如。

释道颜为宋代临济宗杨岐派禅师，生平史料记载较少，善作禅门颂古。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即对前代禅师的公案（又称“古则”）进行咏颂，以阐发禅理、接引学人。此诗所颂应为赵州从谂禅师的某则公案，结合宋代“文字禅”盛行的背景，禅师们通过颂古打破情识执着，以平实的语言传递深奥的禅门旨趣。

1. 机锋破执，直指本心：开篇以“大地是眼”的反常之喻，打破日常“大地为客观物质”的认知，以“何处屙”的反问破除“染净分别”的妄念，尽显禅门机锋的妙趣，将抽象的自性本心具象化。
2. 平实意象，浅近见深：全诗所用“大地”“雪”“锹子”均为日常事物，语言俚俗直白，无晦涩典故，却以浅近之物承载“见性成佛”的深奥禅理，契合禅宗“平常心是道”的核心主张，避免了文字禅的雕琢晦涩。
3. 典故运用自然圆融：以赵州从谂禅师的典故为核心，借“寄锹子”的具象动作，点明开示破执的方便法门，收束于“圆堶堶”的圆满状态，完整呈现了禅门“不立文字，直指人心”的特质。
4. 体裁契合禅意：作为七言偈颂，虽不拘泥于近体诗的严格平仄对仗，却以自然的节奏传递禅意，虽为文字却不落言筌，符合禅诗“以诗明禅”却不执于文字的特质。