曹源和尚赞

这是一首禅门偈颂体赞诗，以密庵禅师呵斥学人的公案为引，先描摹普通人面对逆耳教诲时的嗔恨执念，再以反问点出禅门“承当逆境”的修行关键，最终破斥世俗“冤亲对立”的认知，阐发了禅者消解嗔恨、以逆境为修行资粮的核心智慧。

1. 遭密庵骂：遭，遭遇；密庵指南宋临济宗禅师密庵咸杰，为释道冲的师祖辈；“骂”并非世俗辱骂，而是禅门接引学人的棒喝式呵斥，用以破除学人我执。
2. 恨入骨髓：形容嗔恨情绪之深，直透本心，是常人面对呵斥时的本能反应。
3. 此恨难忘，充塞天地：这份嗔恨难以消弭，仿佛充斥于天地之间，暗指执念会让人陷入情绪的牢笼无处挣脱。
4. 四海五湖无处避：四海五湖代指天下各处，意谓即便逃至天涯海角，也无法避开由自身执念生出的“恨”。
5. 能有几人著它底：著，意为承当、领受、契会禅机；它底，宋时口语，犹言“这（呵斥）的”，为语气助词。句意为：天下又有几人能真正领受、承当得起这种逆耳的棒喝呢？
6. 著它底，冤冤相报无穷已：若真能承当这份呵斥，便会看破冤亲对立的世俗执念；所谓“冤冤相报”的无尽循环，原是因执着而生的虚妄。

曾被密庵禅师厉声呵斥，那股嗔恨直透骨髓。
这份恨意难以消泯，仿佛充塞了天地之间。
四海五湖偌大天地，竟无处可避这份执念的纠缠，
天下又有几人能真正领受这棒喝的深意？
若真能承当得起这份逆境，
便会看破冤亲对立的俗见——所谓冤冤相报的无尽循环，原是自己执念生出的虚妄罢了。

此诗依托南宋禅门流传的密庵禅师呵斥学人的接引公案创作，释道冲为临济宗杨岐派传人，师承无准师范，而无准师范为密庵咸杰的弟子。这首赞语既赞叹了密庵峻烈直接的接引机锋，也结合自身修行体悟，阐发了禅门修行中直面嗔恨、消解世俗执念的核心要义。（注：“密庵骂曹源”的具体公案无明确传世记载，此为禅门流传的通用接引实例）

1. 质朴直白的禅诗风格：全诗摒弃了传统诗词的华丽辞藻与格律束缚，以日常情绪“恨”为切入点，用“入骨髓”“充塞天地”等具象化描写将抽象的嗔恨情绪可视化，无晦涩典故却意蕴深长，符合禅诗“直指本心”的特点。
2. 层层递进的逻辑结构：从个人嗔恨的生发，到情绪的弥漫，再到对“承当”的叩问，最终落脚于破执的禅悟，完整展现了从俗情到禅悟的心境转变，逻辑清晰且层层深入。
3. 破立结合的禅理表达：先铺陈常人面对呵斥时的嗔恨与逃避，再点出“承当逆境”的修行路径，最后打破“冤亲对立”的固有认知，说明真正的禅者不会将逆境视为冤仇，而是将其化为消解执念的修行资粮，完成了从世俗情绪到禅门智慧的升华。