偈颂五十一首

这首宋代禅宗偈颂，借民间流传的俗谚破除外在流言与是非执着，直指禅门修行的核心——向内体察本心，而非被外界的褒贬、传闻牵动，兼具通俗性与禅门机锋的警醒意味。

1. 好事不出门，恶事行千里：此为民间流传已久的俗谚，原指美好的事情难以远播，恶劣的传闻却极易扩散。此处禅师引此俗谚，点出世俗见闻的虚妄与片面。
2. 好恶不到处，总不在这里：“好恶”指外界的毁誉、是非评判与世俗爱憎；“不到处”意为不被此类境相所牵动。句意谓当你不为世俗的褒贬、流言所左右时，真正的本心并不在这些外界的是非传闻之中。
3. 不是俊流，徒劳侧耳：“俊流”指聪慧有悟性、能契入禅理的通透之人；“侧耳”指竖起耳朵探听外界的流言蜚语。句意谓若没有契合禅理的悟性，一味向外攀缘、探听传闻，终究徒劳无功，无法窥见本心。

世人都说好事难出门，坏事却能传遍千里。
若不为世俗的褒贬所动，本心本不在这些流言蜚语里。
若非有通透悟性的人，枉自侧耳听这些闲言碎语，终究徒劳无益。

释道冲为南宋临济宗杨岐派高僧，一生多以偈颂开示禅门弟子，接引学人。此类偈颂多取材于日常俗谚与见闻，以通俗直白的语言破除学人参禅时的常见误区——即向外攀缘、执着于外界见闻，而非向内体察本心。这首偈颂即针对这一通病，借俗谚阐发禅理，引导学人放下对外界传闻的执着。

1. 以俗谚入禅，雅俗共赏：开篇化用民间俗谚，打破了传统诗词的雅化边界，以大众熟知的话语拉近与学人的距离，将抽象的禅理具象化，便于普通修行者理解。
2. 对比破执，直指本心：前两句以“好事”与“恶事”的世俗对比，点出外界见闻的虚妄；后两句则以“俊流”与“徒劳侧耳”的对比，警醒学人需向内求心，而非向外驰求，直接点破禅门修行的核心要义。
3. 直白简劲的机锋：全诗语言质朴无华，没有繁复的修饰，以直白的口吻破除学人的执着，兼具禅宗偈颂的机锋与警醒意味，引导学人摆脱对外界是非的执念。
4. 自然韵律：虽非严格的近体格律，但以口语化的韵脚（“里”“里”“耳”）形成自然的节奏，读来朗朗上口，符合偈颂便于传唱开示的特点。