颂古六首

这是一首宋代禅宗颂古偈，以日常劳作的协作场景为喻，阐发“平常心是道”的禅理：师徒或同道之间无需刻意造作，自有默契无间的自然行持；禅机本就蕴含于寻常日用之中，不必向外追寻奇特玄妙的境界，唯有活泼通透的本心，方能体悟本然的生机。

1. 汝蒸饭时吾著火：汝，第二人称代词“你”；著火，生火添火。以蒸饭劳作的日常场景喻修行中的协作配合。

2. 汝行益时吾展钵：行益，指日常行持事务、利益众生的平实作为；展钵，打开僧人乞食用的钵盂，此处指承接施与、配合行事。此句承接上句，写二者在日常事务中各司其职、默契相合。

3. 寻常恁麽老婆心：恁麽，亦作“恁么”，意为“如此、这般”；老婆心，禅林用语，指像老妇对子女般恳切平实的慈悲教化之心，区别于玄奥晦涩的禅理言说。

4. 自是你侬机不短：你侬，吴地方言，意为“你”；机，指禅机、悟解的灵机与本具的机缘。此句意为：你本就具足本然的禅机，只是未曾自悟。

5. 机若活，夹山本无奇特事：机若活，指禅机灵动通透；夹山，指唐代夹山善会禅师，其公案中有“夹山境路头，只遮里无奇特事”，意为禅道本在日常，并无稀奇古怪之处。此句点明修行不必外求奇特，本然即是大道。

6. 百川倒流闹聒聒：百川倒流，以违背常理的自然景象喻禅机打破常规认知的灵动状态；闹聒聒，喧闹嘈杂貌，此处形容生机盎然、活泼自然的禅意流露，并非刻意造作的玄妙。

你蒸饭时我来添火，你行持施为时我便展钵相迎。
向来都是这般平实恳切的婆心，只是你本自具足的禅机未曾短少。
倘若禅机灵动活泼起来——
夹山那里本就没有什么奇特之事，百川倒流的喧闹，不过是本然生机的自然流露。

释道冲为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓瞿，号笑庵，住台州报恩光孝寺。《颂古六首》属于禅门“颂古”体裁，即针对前代禅宗公案作偈颂评唱以阐发禅理。此诗针对“日常协作”类禅门公案（如师徒间自然配合的修行场景）所作，旨在破除学禅者追求玄奥奇特的执念，强调修行即寓于寻常日用、平实行持之中。

1. 意象平实，寓理于日常：全诗以蒸饭、添火、展钵等极日常的劳作场景入诗，将抽象的禅理具象化，消解了禅宗语录的晦涩感，让读者于平凡小事中体悟“道在日常”的核心思想。
2. 用典自然，破执显真：化用夹山善会禅师的公案，以“夹山本无奇特事”直接点破“平常心是道”的禅理，无需额外铺陈，便将“不必外求”的修行观清晰呈现。
3. 语言质朴，灵动有生机：全偈多用宋代口语化表达（如“你侬”“恁麽”“闹聒聒”），贴近市井语境，最后以“百川倒流闹聒聒”的反常景象收束，以动态场景打破常规认知，凸显禅机的活泼通透，避免了说理的枯燥。
4. 结构层次分明：从日常协作的场景铺陈，到点明禅机本具，再到阐发灵动禅机的本然状态，层层递进，将禅理的阐释融入自然的叙事节奏中。