偈颂五十一首

这首宋代禅门偈颂，以祖师传承的正法法门为喻，批判了刻意接引学人的形式化修行，倡导摒弃造作、任运自然的本心修行，传递出禅门“直指本心、不立文字”的核心意趣。

1. 祖师门下绝人行：祖师门下指禅宗历代祖师所传的正法法门；绝人行意为断绝凡夫世俗的行迹与思虑，意指祖师法门超越寻常认知，非凡俗智慧可轻易契入。
2. 深险过于万丈坑：以万丈坑的深险意象，具象化祖师法门的玄奥难测，强调其修行境界的深邃与不易抵达。
3. 垂手不能空费力：垂手是禅宗接引学人的方便施为（如开示、动作示意等），此句谓刻意使用接引手段却徒劳无功，因禅门本心自足，无需外求造作。
4. 任佗堂上绿苔生：任佗即“任凭、听任”（“佗”同“他”）；堂上指僧堂祖师堂室；绿苔生以堂前长满青苔的静态景象，喻指不必刻意张罗维持接引形式，任其自然则道自存。

祖师传下的正法门庭，断绝了凡俗的行迹，
其玄奥深险，胜过那万丈深坑。
刻意伸手接引终归是徒劳无功，
任凭那祖师堂前，长满苍绿的苔痕。

释道冲为宋代临济宗杨岐派高僧，住镇江金山寺，留有《痴禅和尚语要》等开示语录。此类禅门偈颂多为针对学人的开示文字，此作旨在纠正当时禅林部分僧人执着于形式化接引的倾向，指出刻意造作反而背离禅门“直指本心”的核心，倡导放下刻意追求、任运自然的修行态度，为学界对宋代禅偈的主流解读观点。

1. 以喻说理，具象化禅理：全诗以“万丈坑”喻祖师法门的玄奥难测，以“堂上绿苔生”的日常景象传递自然无为的禅意，避免了抽象说教的枯燥，让深奥的禅理变得可感可触。
2. 语言质朴，契合禅门特质：全用浅近口语，无晦涩典故，契合禅偈“不立文字”的创作原则，直白中蕴含悠长意趣，符合禅门“直指本心”的表达风格。
3. 对比递进，逻辑清晰：前两句强调法门的深玄与修行的难度，后两句批判刻意造作的徒劳，最终落脚于“任其自然”的解脱之道，层层递进，直指禅心。
4. 以景结情，余味悠长：末句“堂上绿苔生”以静态画面收束全诗，将抽象的禅理转化为具体的生活场景，留给读者无限想象空间，体现了禅诗“以境显理”的艺术特色。