丙辰年别龟峰曹源和尚

这是宋代临济宗高僧释道冲赠别同道曹源和尚的七言禅偈，以临济宗经典棒喝机锋为喻，既抒发了送别同道的情谊，更阐发了“直指人心、自承当法”的禅门核心宗旨，传递出对宗门心法的笃定坚守。

1. 葛溪深处定宗纲：葛溪为龟峰道场附近的溪涧地名；定宗纲指确立禅门的根本宗旨与法脉纲纪，此句追忆二人曾在葛溪共研禅道、锚定宗门心法。
2. 一任乾坤大地荒：一任意为全然听凭；乾坤大地荒指世事动荡、世道荒芜，以极端语境反衬对禅法的笃定坚守，纵天地崩颓，宗门心法亦不改。
3. 但得棒头明似日：但得意为倘若、只要；棒头即临济宗接引学人的棒喝，以棒击、喝斥破除学人迷执、彰显禅法本真的修行方式；明似日形容禅机通透如日月光明，直指本心。
4. 可无临济解承当：可无意为岂无、难道还需要；临济指临济宗开宗祖师义玄禅师；承当指担当传承宗门法脉的责任。此句以反问收束，意为若能彻悟棒头禅机，自可当下承当法脉，不必外求祖师庇佑。

曾在葛溪深处共立宗门纲纪，任凭天地荒芜禅心始终不移。只要棒喝机锋通透如白日，又何需再寻临济禅师来担当传承？

释道冲为宋代临济宗杨岐派高僧，其驻锡江西龟峰一带期间与曹源和尚交游甚笃。此诗为丙辰年（据其生平推断当为宋宁宗嘉定九年，1216年）曹源和尚辞别时的赠别偈颂。诗中以禅门经典公案为喻，将送别情谊与禅理阐发融为一体。

1. 用典精准：全篇紧扣临济宗“棒喝”与“临济祖师”两大核心典故，将禅门机锋融入赠别语境，既贴合禅僧身份，又巧妙传递了“直指人心、见性成佛”的宗义，避免了抽象说教。
2. 反衬手法：以“乾坤大地荒”的极端动荡之境，反衬“定宗纲”的坚定，强化了禅者对宗门心法的执着坚守，意境苍凉而不失笃定。
3. 反问收束：末句“可无临济解承当”以反问句式打破对祖师的外在依赖，凸显临济宗“不假外求”的核心思想，言简意赅，余味悠长。
4. 语言特色：全诗语言洗练直白，无晦涩佛学术语，却精准传递了高深禅理，兼具文学美感与宗教性，完美契合禅诗“以诗说禅”的特质。