偈颂五十一首

这首宋代禅僧释道冲所作的偈颂，以禅门为喻，阐发禅宗核心禅理：先言佛法玄远难寻，破除学禅者“禅道高远”的执念，又以“脚头脚底长安道”点破——若能契入禅门，当下一举一动皆是解脱坦途，直指“平常心即道”的修行要义。

1. 此门深固幽远，无人能到：
   此句中“此门”特指禅门，即佛法修行之门；“深固幽远”形容禅理精深玄妙、境界高远，非寻常迷妄之人可轻易契入；“无人能到”并非绝对之语，实则是为了破除学禅者对“悟道”的距离感执念。
2. 如能到，脚头脚底长安道：
   “如能到”意为若能真正悟入禅门、契证本心；“脚头脚底”指当下的一举一动、日常行住坐卧，强调修行不在远方而在当下；“长安道”本指通往汉唐帝都长安的通衢大道，此处化用为解脱之道与真如本性的象征，意谓悟道之后，处处皆是清净本心，无需向外驰求。

这扇禅门幽深固闭，玄远难寻，
寻常之人总难企及。
若真能踏入这扇门，
抬足落脚之间，处处都是通往大道的坦途。

释道冲为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期，禅风平实直截，擅长以浅近偈颂开示弟子。这首偈颂属于典型的宗门开示偈，旨在破除学禅者“禅道遥不可及”的执着，契合宋代禅宗“直指人心、见性成佛”的核心主张，大概率是其日常开示或悟道心得之作，用以引导弟子放下外求，回归当下本心。

1. 譬喻精妙，机锋暗藏：以“门”喻禅门，将抽象的佛法修行具象化，又以“长安道”的经典意象化用为解脱坦途，将高深禅理转化为易懂的形象；末句“脚头脚底”的落点，打破了“到门”的空间距离，直接点破“当下即道”的禅机。
2. 语言质朴，对比鲜明：前两句沉稳悠长，烘托禅门的幽远厚重；后两句明快豁然，形成节奏上的强烈对比，凸显悟道前后的心境差异，强化了“顿悟即通”的表达效果。
3. 贴合宗门特色：作为禅门偈颂，全篇无晦涩典故，以直白口语传递深刻禅理，符合宋代禅宗“不立文字、直指人心”的修行特点，是典型的平实开示类偈颂。