偈颂五十一首

这首是宋代临济宗禅师释道冲的禅门颂古偈颂，通过四则经典禅宗公案，以“钓鲸鲵”与“蛙步泥沙”的鲜明对比，阐发了禅门直下承当、破除妄执的核心旨趣，区分了圣者深证法海与凡夫拘滞世俗的两种境界。

1. 秘魔擎杈：秘魔指唐代禅师秘魔利涉，相传他常持木杈游街，以机锋接引学人。赵州从谂禅师见其持杈，问“汝是秘魔邪？”，秘魔即放下木杈，公案以极简动作彰显“放下即是”的禅理。
2. 赵州吃茶：赵州从谂禅师著名公案，有人问“如何是祖师西来意？”，赵州答“吃茶去”，意在打破学人向外求法的执念，直下承当当下本心。
3. 禾山打鼓：禾山无隐禅师，遇学人问法，常举槌打鼓，以打破常规问答的机锋手段，破除学人的知见束缚。
4. 归宗斩蛇：归宗智常禅师公案，有僧问“如何是佛？”，智常指蛇言“斩却老和尚”，以破妄显真的极端机锋，让学人脱离对“佛”的概念执着。
5. 惯钓鲸鲵沉巨浸：鲸鲵指海中大鱼，喻指深玄的佛法实相；巨浸指浩瀚大水，喻指诸法真性之海。此句谓真正的禅者能深入法海，钓取实相之法，证得圆满境界。
6. {左马右展}泥沙：{左马右展}通“辗”，意为碾压、践踏。此句以蛙在泥沙中蹒跚步履，喻凡夫俗子为世俗妄念所缚，拘滞于尘劳之中，难以解脱。

秘魔持杈过市，赵州邀客吃茶。
禾山槌击法鼓，归宗剑斩毒蛇。
惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步碾泥沙。

释道冲为宋代临济宗杨岐派高僧，这首偈属于颂古——禅门以偈颂评唱前代禅宗公案的文体。颂古的创作多为禅师接引学人，通过拈提前代著名机锋公案，阐发禅门“不立文字、直指本心”的核心教义。此偈未明确标注创作具体时间，但其内容所拈提的四则公案均为唐代禅宗经典机锋，体现了宋代禅门对前代祖训的传承与阐扬。

1. 公案拈提，直指禅理：前四句选取四则唐代禅宗经典机锋公案，均以打破常规问答的方式破除学人对佛法的概念执着，用极简的场景呈现禅门“当下即是”的核心旨趣，无一字冗余却意蕴深长。
2. 对比鲜明，圣凡立判：后两句以“钓鲸鲵沉巨浸”喻圣者深证法海、圆满自在的境界，以“蛙步泥沙”喻凡夫拘滞世俗、妄念缠身的困局，以具象的比喻替代抽象的说教，将禅门圣凡之别诠释得直观透彻。
3. 格律工整，语言平实：前四句为四字对句，词性相对、意境相合，兼具对仗之美与禅门偈颂的古朴简淡；后两句七言句式承转自然，以生活化的意象与宏大的意象形成强烈反差，强化了表达效果。
4. 禅意内敛，余味悠长：全诗未直接阐释禅理，而是通过公案与比喻让读者自行体悟，符合禅门“不说破”的接引方式，留给读者充足的解读空间。