偈颂五十一首

这首为宋代临济宗僧释道冲的上堂开示偈颂，直指众生本具的清净本心，点明有情无情本无得失分别的禅理，以平实通俗的语言为僧众破除妄执迷思，兼具禅理的通透与日常的亲切。

1. 若论此事，青天白日。
   “此事”为禅宗常用语，特指本心、佛性或诸法实相，即众生本自具足的清净自性。此句以晴空丽日为喻，形容本心本自光明澄澈，无有尘垢遮蔽。

2. 情与无情，俱无得失，自是诸人不委悉。
   “情”指有情众生（有情感、有生命的众生），“无情”指无情世间（草木、山河等无生命的万物）。“俱无得失”意为一切有情无情本自平等，不存在真正的得失分别，因万物皆归一体清净本性。“委悉”意为透彻明白、了知，此句谓众人因妄念执着，未能体悟此本然之理。

3. 山僧住持事繁，也要为人拈出，今朝十一月初一。
   “山僧”为僧人自谦之称，“住持”指寺院住持，为一寺之主，掌理全寺事务。“事繁”谓日常寺务繁杂。“拈出”即指点、揭示，意为将禅理明白道出。末句点明开示当日为十一月初一，以平实的日常细节收束偈颂，消解禅语的玄奥感。

若要言说这本自具足的清净本心，便如朗朗青天白日般光明澄澈。有情众生与无情万物，本就没有丝毫得失分别，只是世人被妄念遮蔽，终究没能透彻了悟这层道理。老僧身为住持，日常寺务繁杂，却也要为诸位僧众点破这桩禅关，今日正是十一月初一。

释道冲为宋末临济宗杨岐派僧人，其偈颂收录于《颂古联珠通集》等禅籍。这首偈颂属于禅宗丛林的上堂法语，即禅师在寺院升座说法时为僧众开示的法语类偈颂。宋代禅宗丛林以升座、小参等形式开展日常开示，此偈并无特定的单一缘起事件，而是禅师在日常说法中直指本心自性的平实开示，体现了宋代禅宗“直指人心、见性成佛”的核心宗旨。

1. 意象浅白，喻理直观：以“青天白日”这一极具日常感的具象意象，将抽象的清净本心可视化，摒弃了晦涩的佛学术语，让僧众能够快速领会“本心本自光明”的核心意涵，契合禅宗“不立文字、直指人心”的特点。
2. 逻辑递进，层次清晰：先直示本心本体，再破众生的妄执分别，最后以自身住持事务的日常情境收束，将高深禅理融入世俗生活，点明“平常心是道”的禅学境界——修行不必脱离日常，本然心性本就在日用伦常之中。
3. 语言平实亲切：全偈未用刻意雕琢的辞藻，以口语化的表述（如“事繁”“拈出”“今朝”）拉近与听众的距离，末句点明具体日期，更添真实的生活气息，打破了禅偈常有的玄奥感，尽显丛林说法的平实之风。
4. 落地式的说理风格：全偈未用晦涩典故，仅以日常喻体与直白表述说理，于平淡中见深意，符合宋代禅宗“文字禅”之外的平实开示风格，注重当下的体悟而非文字的铺陈，让禅理真正落地于日常。