偈颂五十一首

这首禅偈以极简直白的语言，对比了直契本心的上乘修行与刻意造作的僵化法门，借日常意象与禅宗典故，嘲讽了当时禅林中拘泥形式、舍本逐末的流弊，直指禅宗“直指人心、见性成佛”的核心要义，兼具诙谐意趣与思辨深度。

1. 一径直，二周遮：意为修行的第一要义是直截了当、不绕弯子，第二要摒弃刻意遮掩、造作扭捏的习气。其中“径直”契合禅宗“直指人心”的根本宗旨；“周遮”原指遮掩防备，此处代指脱离本心的形式主义修行。
2. 辽天射飞鹗，平地摝鱼虾：“辽天”指辽阔长空，“飞鹗”是矫健猛禽，比喻高远的禅悟境界与直截了当地明心见性；“摝（lù）”即捞取捕捞，“平地摝鱼虾”以浅滩捞小鱼的庸常场景，比喻将高明的禅境降格为琐碎教条的旁门左道。
3. 堪笑秘魔岩不会，见人一味只警叉：“秘魔岩”为唐代禅僧慧持的别称，因驻锡秘魔岩得名，传说他常手持警策（禅林用以警醒学人的木质道具，俗称“警叉”），见人便打，被视为特殊接引机锋；此处反用典故，批评其未能领会禅的真意，只会依赖僵化的形式（一味挥舞警叉）接引学人，不知应直契本心。

修行首当直截了当，最忌刻意遮掩造作。
长空射猎猛禽方是上乘境界，平地捞取鱼虾不过俗流习气。
可笑那秘魔岩禅师，竟未悟透禅的真意，
见人只会一味挥舞警叉，用僵化套路应付。

释道冲为南宋临济宗杨岐派禅僧，主张禅门修行应直契本心，反对流于形式的教条主义。这首偈颂属于其《偈颂五十一首》中的一篇，大概率创作于其驻锡寺院开示学徒期间，针对当时部分禅僧执着于接引仪轨、脱离本心的修行流弊而作，以通俗的语言传递禅宗核心思想。

1. 对比手法鲜明：以“辽天射飞鹗”的高远境界与“平地摝鱼虾”的庸常状态形成强烈反差，将抽象的禅理具象化，直观凸显了上乘修行与形式主义的本质区别。
2. 典故运用巧妙：反用秘魔岩禅师的典故，将原本被视为机锋的行为解读为僵化教条，以诙谐的嘲讽强化了批判力度，契合禅偈“借事显理”的传统。
3. 语言质朴自然：全偈采用口语化表达，无晦涩辞藻，以日常场景类比修行境界，以“堪笑”直接点出嘲讽意味，兼顾禅偈的通俗性与文学趣味性。
4. 形式与内容统一：偈颂结构简洁，开篇明旨、中间举例、结尾点题，符合禅门“直截了当”的修行理念，文体自由不拘格律，与内容高度契合，无刻意雕琢痕迹。