这首宋代禅僧释道冲的五言禅偈,以“万物一体”的禅门核心法理为依托,既阐释了世间万法同源、圣道普遍的思辨内涵,又以恭敬之心祈愿国运昌隆、福寿绵长,兼具禅学深度与世俗祝颂的温情意涵。
偈颂五十一首
四海一国土,乾坤一圣人。
只凭这个法,仰祝万年春。
只凭这个法,仰祝万年春。
简要说明
逐句注释
四海一国土,乾坤一圣人。
只凭这个法,仰祝万年春。
- 四海一国土:四海,古代泛指天下全境;一国土,意为世间万物本为一体的法界,禅家视宇宙万有同源不二,无有分别。
- 乾坤一圣人:乾坤指天地宇宙,代指整个世间;圣人此处双关,既指证得大道的觉悟者,也暗合祝颂语境中的帝王圣德,意为天地间唯有此不二之圣道、本具之佛性。
- 只凭这个法:只凭,即唯依、只靠;这个法,指禅门直指人心的正法眼藏,也就是当下本心、真实自性,是禅修的核心依托。
- 仰祝万年春:仰祝,恭敬地祈愿;万年春,以春日永驻喻国运绵长、福寿永续,也指禅法门脉永续不衰。
现代译文
四海之内本为一体国土,
天地之间唯有不二圣道。
只消依托这真实法门,
敬祝国运福寿万年如春。
创作背景
释道冲为南宋临济宗杨岐派高僧,俗姓雍,号枯崖,活跃于宋理宗朝,擅长以偈颂接引学人、阐释禅理。这首偈颂属于禅门祝圣类作品,既契合禅家“佛法不离世间”的理念,也体现了宋代禅僧与世俗朝廷的融通关系,具体创作时间无明确史料记载,应为其开示阐理兼作祝颂的即兴之作。
艺术赏析
- 立意开阔,理趣交融:以“四海”“乾坤”的宏大宇宙视角开篇,将禅理融入世间视野,既跳出了狭隘的禅修语境,又紧扣“一体不二”的核心禅法,末句以“万年春”一语双关,兼顾世俗祝颂与禅法永续的意涵,实现了禅学思辨与世俗情感的自然融合。
- 语言质朴直白:全篇无晦涩典故,以浅近的文言直抒胸臆,“这个法”“仰祝”等表述贴近日常禅门开示的语境,便于学人快速理解法理。
- 重章叠字强化主旨:三处“一”字(一国土、一圣人、这个法)反复出现,强化了“不二一体”的禅理核心,使诗歌结构紧凑,主旨鲜明。
- 格律松弛,随顺禅意:作为禅偈,并未严格恪守近体诗的平仄对仗规则,以达意为先,契合禅门“不立文字、直指人心”的特质,更重义理的传递而非形式的规整。
常见问题
《偈颂五十一首》的作者和朝代是什么?
《偈颂五十一首》的作者是释道冲,页面按宋作品展示。
《偈颂五十一首》主要写了什么?
这首宋代禅僧释道冲的五言禅偈,以“万物一体”的禅门核心法理为依托,既阐释了世间万法同源、圣道普遍的思辨内涵,又以恭敬之心祈愿国运昌隆、福寿绵长,兼具禅学深度与世俗祝颂的温情意涵。
《偈颂五十一首》的创作背景是什么?
释道冲为南宋临济宗杨岐派高僧,俗姓雍,号枯崖,活跃于宋理宗朝,擅长以偈颂接引学人、阐释禅理。这首偈颂属于禅门祝圣类作品,既契合禅家“佛法不离世间”的理念,也体现了宋代禅僧与世俗朝廷的融通关系,具体创作时间无明确史料记载,应为其开示阐理兼作祝颂的即兴之作。
《偈颂五十一首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 立意开阔,理趣交融 :以“四海”“乾坤”的宏大宇宙视角开篇,将禅理融入世间视野,既跳出了狭隘的禅修语境,又紧扣“一体不二”的核心禅法,末句以“万年春”一语双关,兼顾世俗祝颂与禅法永续的意涵,实现了禅学思辨与世俗情感的自然融合。 2. 语言质朴直白 :全篇无晦涩典故,以浅近的文言直抒胸臆,“这个法”“仰祝”等表述贴近日常禅门开示的语境,便于学人快速理解法...