偈颂五十一首

这首禅门偈颂以极致夸张之语，阐扬禅宗“言语道断、心行处灭”的核心义理：即便天地巨变、山海崩竭，禅宗所证的本真悟道之境也无法通过语言文字完整诠表，禅师宁可截断舌头，也不愿妄加言说。

1. 须弥可裂：须弥即佛教宇宙观中的须弥山，为世界中心的最高大山，此处以“须弥可裂”极言世间极端之变，意为哪怕至高的须弥山都可以崩裂。
2. 海水可竭：竭，干涸。意为纵使万顷大海的水都可以彻底干涸。此句与上句共同铺垫，以天地间最宏大、最不可逆的变化，反衬下文“此事”的超越性与不可言说性。
3. 若论此事：此事，禅宗语境中指悟道本真、心性本然的终极境界，即禅宗所谓“向上一路”，是脱离语言执着的亲证之境。
4. 宁可截舌：意为宁可将舌头截断，也不愿妄自议论、诠解“此事”。此句直抒禅门“不立文字”的决绝态度，点明禅悟之境超越语言范畴，一旦用言语诠解，便会落入语言的执着桎梏。

纵使须弥巨山崩裂摧颓，纵使沧溟海水干涸见底。
若要论说那超言绝诠的本心真性，
我宁可截断舌头，也绝不妄加言说。

释道冲为南宋临济宗杨岐派高僧，号无准，曾任径山禅寺住持，以机锋禅偈闻名于世。这类禅门偈颂多为禅师开示弟子、记录悟道心得的语录体作品，核心围绕禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的根本宗旨。此偈未载明确创作时间，当为禅师日常开示之作，旨在破除学人对语言文字的执着，引导学人脱离言诠、亲证本心。

1. 极简手法，极深意蕴：全诗采用四言偈颂体式，语言质朴无华，未用任何典故，全以天地间的宏大意象铺陈，通过“须弥裂、海水竭”的极致夸张制造强烈反差，将抽象的禅理具象化，让读者直观感受到“此事”超越世间一切变化的绝对性。
2. 直指本心的禅意表达：以“宁可截舌”的决绝姿态，将禅宗“不立文字”的核心义理具象化，打破了语言的局限性，呼应了禅宗“以言显道，又以言破言”的传统，避免了学人陷入文字相的执着。
3. 风格刚健质朴：整体语调果决有力，无柔靡之辞，契合禅僧的身份与禅理的严肃性，于直白中透出超越世俗的精神境界，让读者直观感受到禅悟的超越性。