郴江百咏并序・贪泉

这首诗借贪泉典故翻出新意，批判世俗以泉水名号定贪廉的偏见，指出清廉与否不在于外物名号，而在于士人自身的操守，抒发了对世人执着虚名、忽略本心的感慨。

1. 玉洁冰寒彻底清：玉洁冰寒，以玉与冰的洁净比喻品行高洁、操守清廉；彻底清，既形容泉水澄澈见底，也双关人心本真澄澈无染。
2. 不因汲引有亏盈：汲引，指取水、引水；有亏盈，指因取用而产生多少、清浊的变化。此句言泉水本性不会因世人汲取而改变，不因外物增减而失其本真。
3. 廉泉让水贪无异：廉泉、让水，均为古代传说中能使人清廉自守的清泉；贪无异，意即所谓“贪泉”与廉泉、让水并无本质区别，贪廉之分不在泉水本身。
4. 空使时人恶此名：时人，指当时的世人；恶此名，厌恶“贪泉”的名号。此句讥讽世人只执着于“贪泉”的虚名，却不明白贪廉的关键在于人而非泉名。

玉洁冰清的泉水，澄澈见底净无尘。
从不因世人汲取水，盈亏清浊不改真。
廉泉让水皆是名，与那贪泉本无分。
可笑世人空执念，只凭名号恶贪名。

阮阅为北宋末年文人，宣和年间出知郴州，《郴江百咏》是其在郴州任上创作的组诗，共百首，吟咏郴州境内山川古迹、风土人情。此诗为组诗中咏贪泉遗迹之作，典故源自《晋书·吴隐之传》：东晋吴隐之赴广州任刺史，途经贪泉，当地人言饮此泉则人起贪心，吴隐之饮泉赋诗，仍坚守清廉操守。阮阅此诗一反典故中“贪泉诱贪”的传统认知，提出“廉泉让水贪无异”的独到见解，结合其仕宦经历，暗含对官场中以虚名评判品行的世俗风气的不满。

1. 翻案用典，立意出新：化用吴隐之饮贪泉的经典典故，打破“贪泉使人贪”的固有认知，将评判贪廉的标准从外物转向人的本心，赋予典故全新的思想内涵，体现出独到的思辨视角。
2. 双关意象，意蕴交融：以“玉洁冰寒”的泉水同时承载自然物象与士人品格的喻义，将泉之澄澈与心之清廉融为一体，兼具具象美感与哲理深度。
3. 语言平易，批判犀利：全诗无晦涩典故，以浅近直白的语言传递观点，末句“空使时人恶此名”直击世俗偏见的要害，批判世人只重虚名、不察本质的浅薄，情感真挚有力。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，遵循平起首句入韵的近体诗格律，平仄协调，音韵流畅，符合古典诗词的音韵规范。